庄子为什么要做一场蝴蝶梦？
人做什么梦，并不由自己控制。庄子也不是为了梦到蝴蝶才做梦的。
《庄子·齐物论第二》：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
表面上，庄子自觉泯视生死、寿夭、成败、是非、毁誉，超脱人世。他的梦蝶，是他对“形而上学”的感悟。
庄子并不是生来就想要做隐士，他最初也想成为一个优秀的政治家，一个手握大权、指点天下的大豪杰。
可是现实给他上了一课。他的那些设想，都很不切实际。庄子的政治理想是顺其自然，他是个和平主义者，主张不惹麻烦，认为不惹麻烦，就不会有麻烦事出现。
这种观点肯定是错误的。在春秋时期，凡是举着“和平”旗号的国家都被灭了。你不去打别的国家的主意，但是人家会打你的主意嘛。
于是，庄子的政治理想顺理成章就被各国所有君主放弃了，一致认为，庄子是个脑残。
楚王想要任用庄子，让他好歹为国家做点贡献，不要成天吃白食，于是就派使者去招徕庄子。庄子对使者说：“听说楚王有一只神龟，死去三千多年了，楚王把它藏在巾筒里。你猜这只龟究竟宁愿死了留下骨头受人珍贵呢？还是宁愿活着在烂泥里拖尾巴呢？”使者回答：“当然是宁愿活在烂泥里拖尾巴呀！”庄子便对使者说：“去吧！我要在烂泥里拖尾巴。”
使者把这事告诉了楚王，楚王很生气，我供你吃供你喝供你住给你钱花，你天天在我这里吃白食，一点正经事都不做，一点忙都不帮，还大言不惭说我的国家是烂泥？楚王想要杀了庄子，其他人劝楚王，不要跟一个精神病患者较真，这才保住了庄子的狗命，不过，楚王对他是越来越不好了。
庄子一方面认为自己的思想太过宏大深奥，但另一方面他要面对现实，不得不寄人篱下祈食度日。
这个问题好美。
庄周梦蝶出自《庄子·齐物论》，《齐物论》是高度融合哲学与文学的典范，历朝历代广受追捧。先说《齐物论》里的小段子：
丽姬在嫁到晋国去之前，不知道自己是交了好运，吓得哭成了泪人。嫁给晋国国君后，享受与国君相同的起居待遇，豪华奢靡，生活美好得不要不要的，就对自己当初无知哭泣感到后悔了。同理，我们又如何断定，死去的人，不会后悔当初曾无知地希求活着呢？
晚上做梦，欢聚豪饮的人，醒来后可能会想要哭，悲不自胜。
晚上做梦，忧苦垂泪的人，醒来后可能会去打猎，欢乐驰骋。
我们做梦的时候，都不知道自己在做梦。有时，梦中也会做梦，只有醒来才会发现，哦，刚才是在做梦。
我们每天惯常想的那些事情：一定要事业有成啊，现在还太弱；攒钱买房买车啊，收入太低，存款不够；渴望爱情，婚姻家庭美满啊……如何断定这些不在我们的梦里呢？（只有醒来才知道）
庄子做梦变成蝴蝶，扇动翅膀，翩翩飞翔，忘了还有庄周这个人。等到醒来的时候，又回到了庄周这个人身上。那么，到底是庄周做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦，变成了庄周呢？
显然，庄子用这个比喻，直指人心。用一个美好的譬喻，浪漫诗意的文学意境，引导读者思考这样一个问题：我怎么知道我不在一只蝴蝶的梦里呢？
别忘了，蝴蝶在破茧成蝶之前，会在蛹里面，忍受许久暗无天日的时光。而一旦变成了蝴蝶，就能在天地间自由自在、生动灵动地飞翔了！
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