正月十三的风俗和禁忌

正月十三送灯好吗？

答正月十三不能送灯，接老传统文化的说法一般情况正月十三是杨公记，这天没必要什么都不要去做，好好的待在家里，不取亲，不访友也不适合过白公事，还不搬家等等活动，那要到十五这天去送灯。

正月十三“杨公忌”，连“阎王”都忌讳的日子，有啥讲究和禁忌？

今天二月十三，到了七九的第一天。北京这边的说法是七九河开，八九雁来，也就是冰封的河面要化开了，在南方过冬的大雁也要回来了。也是传说中的杨公忌，连阎王也要忌讳的日子。但是不要说讲究不讲究，恐怕连知道的朋友也不多了。

今天北京正在下雪，雪量还不小，地上已经是满满的一层雪，很多地方也都开始道路结冰，路上的车不多。也是应了那句话，雪打七九头。

但是历法准确不准确呢？

要知道我们所说的阴历、也叫农历和夏历，据说是从夏朝开始就应用到农业生产上的。四千年过去了，地球的气候变化还是比较剧烈的，先不说中间经历了几次小冰河时期，以至于明朝末年农业几乎完蛋了。

就是现在的中原大地和华北地区，也早就没有了那么温暖湿润的气候，大象和犀牛早就消失了，连百兽之王老虎也都没了踪影。所以谚语虽然代表了我们的传统文化的传承，不过是否符合现在，还得看我们处在哪个区域了。

正月十三是杨家将的忌日。老令公杨继业战死的日子，是一个大凶之日。不适宜行大事，这一天杨家将兵败。人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。

阎王忌就是一种传说了，传说阎王有十三个儿子，阎王就与人吹牛，说自己有十三个儿子，就算一个月死一个，一年也死不完。谁知接下来每隔二十八天死一个儿子，到了最后一个儿子这里正好是正月十三。阎王也怕自己最后的这个儿子死去啊！所以他就处处小心，处处忌讳。人们看阎王都忌讳，百姓就更加忌讳了。

所以就流传下来了正月十三杨公忌、阎王忌。人们也觉得这一天不吉利，所以不会在这一天进行婚丧嫁娶，也尽量不出去，怕有什么不测。家里的农活也不会去干，就在家里躲着哪里也不去。

　正月十三杨公忌按照过去习俗来讲就是这天是凶日，是白事禁忌的日子，类似于结婚、搬家、动土等大事都不能做，是诸事不宜的日子，要是选择在这天外出办事的话，遇到不顺利的事情或是一些意外事故的发生，人们都是不会感到奇怪的，因为这天并不是一个适合出门办事的日子，很多人在这天都会选择待在家中不出门。所以说，在这一天都要老老实实呆在家里。

准备外出工作的人，今天最好是不要出门哦，连阎王都忌讳的日子，还是要多注意一下，安全第一。

宁可信其有，不可信其无！

蜡烛来说一说自己知道的正月十三是什么样子的。正月十三也叫“杨公祭”，相传是老令公杨继业战死的日子。

传说，宋太宗赵匡义，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征。

行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌：“自己姓‘杨’，与‘羊’同音。‘羊’遇‘两狼’，难以取胜。”告诫子弟官兵都要“小心”。

结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死；二郎短寿一命亡；三郎马踏肉泥浆；四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚；七郎乱箭一命亡；李陵碑前碰死了杨老将；只剩一个杨六郎。

杨家将兵败失散。人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。

正月十五即将来临 ，年味儿也渐渐散去 。这也让过年期间每一个日子都有很多的说法，其中对于正月十三，按照民间的说法是“杨公忌”，也是全年最“毒”的一天，这是为啥呢？

民间传有不同的版本。

杨公指的是唐代著名的堪舆明师杨筠松，由于他一生都为民做事，深得百姓的爱戴，所以将其称之为杨公。杨筠松过于正直和善良，被一些歹毒之人加以迫害，把杨筠松当作了眼中钉、肉中刺，杨公这一生被害多达十三次，但杨筠松的正直和所作所为，也是得到了神明的庇护，从而每次都能够从凶险之中得以幸存。后来根据这十三次的受害时间节点，杨筠松将这十三次称之为：十三忌，也就成为了民间称之为的：杨公忌。

杨公忌一共是十三个，每个月份都有一天是比较忌讳的日子，分别指的是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、腊月十九，一共是十三天，其中每个日子相隔二十八天。而正月十三作为全年的忌日开始，按照民间的说法是“最毒”、“最大”、“最狠”的日子，所以也是全年最大的“毒日”。认为这一天忌讳较多。

所以连阎王都忌讳这个日子 。感谢大家指点评论 。

为什么正月十三被叫做杨公忌？

我们为什么正月十三被叫做杨公忌？

传说很久以前有个老头姓杨，他有十三个儿子，他好像是做了什么欺天的事，对老天说，我有十三个儿子，每月死一个，一年也死不净，老天为了惩罚他，就在正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月端午，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，冬至月二十，腊月十九。每一天死一个儿子，正好一年死光了。因此，不光正月十三是杨公忌，上面这些日子都是杨公忌。

杨公忌这天也没有什么忌讳的，我们这里就是出嫁的女儿这一天尽量不要带小孩回娘家。

杨公忌日:禁忌日每月一日，其法乃是室火猪日。其求元旦起角宿，依二十八宿次序顺数，值室宿之日，即为杨公忌。相传其术为宋代术上杨救贫所创，故称杨公忌。《玉匣记》记载:神仙留下十三日，举动须防多损失。一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。婚姻嫁娶亦拜宜，不得到头终不吉。人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。上官赴任用此日，破贼多愁主革职。得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘。正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一、廿九，八月廿七，九月廿五，十月廿三，十一月廿一日，十二月十九日这些日子都禁忌出门离家。古人这些忌讳，应从民俗角度理解，也能从古代历法找出一些根据，也是古人从千年实践总结出来的。

我们这儿最有说服力的说法是，古时候不知哪个朝代，某村一户姓杨的人家有十三个儿子，这么多儿子可以说是人丁兴旺，再加上这人能勤俭持家，也算是当地的一富，然而时间长了就变得为富不仁，今天笑这家儿子少，明天笑话那家穷。单说这一年，刚过完年，百神还都在凡间，这位老扬又在大街上炫耀，说，看看咱们，我这么多儿子，一年十二月，每月死一个儿子，还得给我剩下一个儿子过年，结果这话刚巧被还在凡间的某一位天神听到了，天神就想，你说这话太欺天，好吧！既然这样我让你在一年之内一个儿子也不剩，于是正月十三就让他死了第一个儿子。接下来的一年里，每隔二十九天就死一个，到了腊月十九，他的十三个儿子全死完。结果是，这位老杨伤心欲绝，每到他儿子死的忌日，就会在街上到处游走，碰到别人家的孩子，就拉着不放，说是自己的儿子，结果他死后还是如此，所以，老人传说在一年的这些日子，小孩子都不让岀门怕被抓走，后人俗称杨公忌。这故事也告诉人们，不要瞧不起身边的人，各有各的活法，穷富都在努力，有谁能保证事事顺心?

杨公太太娇傲自大目中无人，自以为自己有九儿共十三个儿孙，有一儿死于正月十三，二月十一死一个，三月初九死一个，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一和七月二十七死两个，八月二十五，九月二十三，十月十一，十一月初九，腊月初七，一年内后代全死光，这么传的。

昨天晚上，就是今年的正月十二，接到家里长辈打来电话，说明天是杨公忌，不要到处乱跑，尤其是晚上，不去出应酬，安安心心在家呆着。

老人家的叮嘱自然是要听的，小时候，无数个正月十三的夜晚，还是过年放假期间，有无数个小孩子被拦在家里，不明原因的，哪里都不让出去，如今想来，实在是悲催的很哪。

据南部山区的一些老者说,正月十三是一年当中最大、最狠、最毒、最不吉祥的“禁忌日”，很少有人上山下地干活，战战兢兢，总担心遇到不测。这一天甚至是南部山区的“全民法定歇工日”。

记忆深处的那个疑问，又引出来了。

说法一：杨家将因受奸佞挑拨，兵败这一天,就是正月十三日。致使满门抄斩，杨家忠烈被冤杀，怨气冲天，所以这天诸事不宜，尤其是晚上，出门会“遇煞”。人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为“杨公忌”。

说法二：古时有个姓杨的老翁，因为他有十三个如狼似虎的儿子，又家财万贯,可谓人财两旺，春风得意。因为过于骄傲，乱开玩笑说：“我有十三个儿子，就算每月死一个，还剩下一个跟我过大年呢”。

不巧被一位在人间巡查的神仙听了，话就传到了天上地下掌势的那里，好家伙，听这人如此张狂，口无遮拦，那就如他所愿，让他尝尝这个滋味。于是每个月老杨家被调离一个儿子，偏巧那年是润七月，一年下来，儿子都没了。

杨公每月都祭儿子，后来就演化成了“杨公忌”，原意是提醒人们说话做事要有忌讳。

说法三：宋堪舆术士杨救贫（风水师公认的祖师爷“杨筠松”），其人在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，其所有的著作，均为地理风水上的经典著作，被后人尊称为杨公。

杨公一生用所学堪舆之术，帮助善良、善德之人脱离疾病和贫苦。也有横行乡里的歹恶之人，因为得不到抢来的吉地，而屡次加害杨公，前前后后共十三次。

正月点灯的正确方法？

从点灶灯从正月十三开始在廚房点灯，正月十五落灯，称为「点社灯」。

在家里佛堂佛像前，点长明油灯供佛，可点一盏或多盏，但要注意安全。

2.要将长明灯安置在高处，避免风吹雨打，避免灯油倒洒。

1、从点灶灯从正月十三开始在廚房点灯，正月十五落灯，称为「点社灯」。

2、这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。人们也在这一天开始磨糯米，搓汤圆。