符咒

孙思邈在《千金翼方·禁经》中提到“符咒是救急之术也”，对吗？

宋以后把中医分为十三科：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由。

其中祝由科就是包括符咒在内的一种治疗手段，还有请神也算在内。

这是被国家认可的一种治疗手段，列入考试题目的。

我看过祝由科的一些古书，首先这个符咒并不是和道教一样，当然有共性，中医的符咒都很简单，重点是需要搭配简单汤药一起，比如一个治疗喉咙痛的符咒就要求用薄荷桔梗煮水，画符一道，烧成灰一起喝下去。

抛开恶意攻击中医的心理，你会看得明白些。

我觉得这就是用心理暗示加上简单汤药来治病，现在不也还是这样么，果子一放，菩萨一吃，这就成了牛逼哄哄的贡果，是可以滋阴壮阳延年益寿的。

玄学的力量啊～

如果你信这套，我烧一道符咒化水，搭配对乙酰氨基酚服用，立可退烧，且效果比单纯吃药好多了～

不以恶意揣测他人，更别低估祖宗的智商

药王就算是道医，他的智商也不是我等后人可以调侃的，他说这话很有深意的。

《黄帝内经》里几乎大半的文章涉及合天做人，对于各个时节，五脏六腑之司，行医下针之时，犹为讲究。此谓“合天应人”。另外在精微论等诸多篇章，观星术，避祸行运之机……这些规矩犹为重要，故而不宜之时，不便行医。如同农历里的祸吉避让一般。

符咒之事，秘而不谈。恐此术上古之时亦有矣，通祝由，藏灵兰，秘而不宣，大概非是不可，其道祝由以来道旨失传。

不知怎么的，符咒的兴盛大概有多方助力，这也是后来道教的成因。

时下之人之病，在黄帝内经中看来，多是春病夏犯……以此类推，即不是本时节的病。这是个典型的特征，因为黄帝内经明言，此类症者谓之逆四时。

当下风气，大概已无人知晓何谓合天顺人。故而中医不显，汤药难医自伤人。中医不治已病治未病，既然有合四时之气一说（见《四时调神大论》），时人不惜，不知而逆之，概天数也。

有空多去了解一下《黄帝内经》，看看原著，坚持看一下，你会了解真正的中医，真正的医之传承，乃至真正的历史。

60后、70后、80后亲身可见的东西。或许90后、00后会被新风冲淡了。人们在口头谈论知道知道，恐怕难在知道“知道”这个词是谁发明的，它的含义以及如今传承至今的。

尊重历史，尊重古代文化。

这与符咒有何关系，你去了解历史，看看农历，读读古籍，就会知道这些不足为奇。

古人有其历史局限性，在那种环境、条件之下产生的中医，错谬是不可避免的。不管是华佗、扁鹊，还是张仲景、孙思邈，都不会比现在的一个医科大学的学生更了解人体构造、脏器功能、以及它们是如何运行的。

如果身为一个现代人，还要去琢磨符咒这种近乎巫术的糟粕是不是急救之术的话，我也只能认为你是个新时代的文盲了。看到解答区这种没有丝毫科学素养的人如此之多，也就不难理解为何如今各路骗子多到不够用。

孙真人说不通易，不学医。现在喷中医的没见过中医的神奇！因为祖先认识到汤药也伤人，所以研究出一些神术。我朋友手指上长一小瘤，西医说开刀割掉，可能还长。中医让他自己拿一白线从脚趾到眼睛那么长，在手指瘤缠，缠好后压在水缸底，过10来天，早上醒来，没有了。多年未复发。

我粗略地看了看(^^)千金翼方.禁经，真的很粗略 。在没有抗生素而中药很贵的年代养生真的很重要。至于画符急救充其量就是按摩穴位急救，这是我的推测。

推开各种可能画符急救，在现代人看来很可笑。