周易与易经

什么是《易经》，什么是《周易》，这两者之间有什么关系？

简单的说《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。我们现在所看到的《周易》是经过周文王重新推演排列六十四卦次序而成，传说在周文王之前已有《连山》、《归藏》，连山、归藏跟后来的周易在六十四卦次序上有很大出入，据说连山的首卦是艮卦，归藏的首卦是坤卦，而周易的首卦是乾卦，但由于连山、归藏早已失传，故而这两者跟周易的不同之处无确凿证据可考证。

但从八卦次序上来看，确实有过变动，先天八卦跟后天八卦在方位上有很大不同，据说先天图是伏羲所作，之后周文王又把八卦重新排列方位。

因为连山、归藏没有流传下来（也有可能根本就不在连山、归藏），又没有其他关于易经的书籍，所以周易等同于易经是成立的。

有人认为老子《道德经》也属于《易经》，这种说法有些牵强附会，因为道德经虽然有太极阴阳的概念和解释，但没有涉及到河图、洛书以及八卦，所以还真不能把道德经说成易经的一种，而只能说道德经是易经的另一种解释。

《周易》收录在四书五经之中，因此可以把《周易》叫做《周易经》，如此一来易经不就成了周易经的简称了吗？

还有人认为孔子做的易传有些偏离易经，过于强调时位，也就是认为易传对易经的解释不到位。其实孔子能做出易传已经相当了不起了，如果没有彖、象真的一点也看不懂易经了。

从绝对方面来说孔子对易经的解释有自己的主观性，这主要是孔子太想把易经注解的透彻了，说得越透彻反而越让人看不明白，老子《道德经》说的若有似乎，反而让人觉得境界更高。

《易经》与《周易》是＂母＂与＂子＂的关系，在周文王没有演绎后天八卦之前，《易经》已经存在了，不过，那时的《易经》还不是完整的体系，直到孔子及其学生对它进行注释，才形成了后来的《易经》体系，《周易》是因为周文王在狱中对先天八卦进行了演绎，发现与后时代很多世事不合，于是在原基础上重新进行演泽，而形成后天八卦，所谓＂八卦＂，代表着世事变化运行规律，《易经》讲述的就是事物变化规律的书籍，所以有后人习惯把《易经》，又称之为《周易》，只要知道是怎么一回事就行。

周易与易经的区别?周易属于易经，二者没有区别吗？

对易经与周易的区别，本人见解如下：一·时间上，易经己经历有八十个六十年循环的四千八百年。到二干八百年前才有文王作的周易，二干五百年前孔子作的十翼。二，内容上：易经只有八卦的粗分类。周易把八卦细化为六十四卦。三，形质上，易经属于简易範畴，以爻和位断卦。周易属于不易的範圍，断卦扩展为上，下卦参与断之等各种手段。四，排列上，：易经以二进位数排序，數字与卦象一致，统一，从0到7來命名为坤艮坎巽震离兑乾之序。周易以卦的表现特点來定序，去掉了最核心的數字表达，成为了另一翻景象，其目的为实用之。五，简单的易经无有可责之处，周易发展壮大，难免有不足之处，或走向另径，体數庞大，鱼目混珠，使人难以分清是与非。此回答纯为个人見解，只供参考，如言有所失期待大度对之。我的目的是探易之真容，谢谢。

博大精深的是易学；

按正统的时间顺序来说，易学包括了河图、先天八卦、连山易，归藏易，天干地支，洛书，阴阳五行，后天八卦，先天六十四卦，易经，易传，易经易传合而为周易，中医学，命理学，风水堪舆学，太极图，先天六十四卦方圆图以及过程中后世的注解、翻译和衍生出来的各种文章等等；

易经应该能算得上是中国的第一本书了，说是大道之源也不为过；

连山易和归藏易是因为当时文字不发达，记录的载体又有限，应该是在演变为易经的过程中被同化掉了，就像茧化蝶，你能说茧失传了吗！

我们现在称为汉人，秦人失传了吗！