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如果我们像古人一样可以有名有字?你想给自己取个什么字?
如果让我给自己的名去个字号,我就在元、亨、利、贞这四个字里选一个。因为这四个字最有中国传统文化特色,最富有文化意蕴,其寓意具有无限扩展性。
这四个字出自《易经·乾卦》:"大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行……乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。"元,即大、开始、第一、首长之意,比如元首、元月、状元等;亨,顺畅、美好之意,比如财源亨通;利,吉利、顺利,是义之相加之意;贞,正、直、定、坚、忠之意。在易经里,元亨利贞这四个字就是君子为人处世的四个美德,就像大自然的春夏秋冬那样,元代表春的万物复苏,开启一年的好光景;亨代表夏,万物亨通繁茂,充满生机;利代表秋季的收获与利益,利本身就有“以刀收割禾木”之意;贞代表坚定果决不屈不挠,常用来形容人在做事时的立场坚定,心念正善。所以这四种美德又被解释为仁、礼、义、正。
古人不像现在这样,在家在外就一个名。古人的名是长辈在孩子生下来就给取的,一般是父母亲人用来区别其他人的称号。但是到了加冠,也就是20岁成年的时候,就要专门给他取一个字号,这个字号是用来对外称呼的。那既然字是外用的,就应该给这个名号以最美好最吉祥最有象征意义的文字来代表他,而且我们知道,名字不仅仅是一个人的代称,其实里面蕴含这一种文化,一种祈愿、引领、暗示的文化含义,其中包含着父母长辈的他的殷切希望和美好期盼,也暗含着对他的人生的劝导和指引,相当于一个人的人生座右铭,相伴一生,或者许多年。
古代人有时候也会自己更改名号,原因就在于他的人生方向发生了变化,所从事的事业或者自己的理想与当初父母长辈起名字的时候,情况发生了变化,不再适应当下的生活和事业,甚至会影响到自己的前途的时候,于是更改字号。比如大辞赋家司马相如(司马犬子),字长卿,长大后自认为自己的名字不雅,因仰慕战国时期完璧归赵的政治家蔺相如,便自改为相如,以明心志。司马相如“凤求凰”
除了采用易经里面的字,我还可以从道德经里选取几个字,比如正、中、一、初等,再或者从屈原的名字或文章里挑选几个字,比如夷、灵、均等。
以上这些字都应该是作为我的名字的备用字。可能会考虑到音韵效果、生僻与否以及用者众寡等因素,会采取淘汰法,最终选取一个文字作为我的字号。
但是到底采用哪一个,因为没有确定改名字,我也不知道。但我肯定会在易经、道德经和屈原及其作品里选取一个字来。
供您参考。但愿能给您带来一些启发!
谢邀!
就我的理解说一点点,也就知道这么一点点。
字,一般都是围绕着名作各种阐发,一定是与名相辅相成的,而不可能是与名相左相悖的。
“名”这个字,与“命”这个字同音不同声调,说明相互之间是有某种性质相同的,说得开一点,一个人的名,或者一件事物的名,本身就已经点出了这个人的命理或者这件事物的性质。
对于人来说,只有一个名,一是因为在表达上比较单一,不太够用来应答人际交往中思想意识和情感的丰富多彩,这也是很多人都有外号的相同原因;二是因为其中存在的秩序感,因为名很正式,古代是用来列入宗谱的,有时候不适合直接说出来,会有各种各样的障碍感,比如一个年纪很大的人,他的名一般不会在子孙后代的嘴里随便直接说出来,因为在他们的心里存在着一种对他的天然的敬重感,这使得他们不可能在说话时随便直接地说他的名字。又比如一个人社会地位很高或者在某个社会群体中很有威望,那么这群体中的其他人一般就不太可能直接呼唤他的名。——当然,这个现象,虽然在中国尤其是古代中国非常典型,在很多亚洲国家可能也是,但在西方国家就不一定如此,或者影响上至少不会达到这么高的程度,据我所知,英语国家比如美国,家庭成员之间,父母子女之间、祖孙辈之间,直呼其名是很普遍的,一个单位里,上下级之间也是这样。这一点,东西方国家之间对比鲜明。
扯远了,回到答题。
不过现在的中国,不像古代社会那样,时时处处都非常强调社会的等级秩序,而是已经变得相当平等,至少相对于古代社会来说,已经相当平等。而且,由于旧的等级秩序被打破,很多人从小时后起就从来也没有接受过这方面的教育了,那种人际交往中“没大没小”的现象已经很常见。
虽然今天,科学技术的发现和各种科学发现已经使我们知道,古代人的一些极其看重和大费周章而为的事情,其实是毫无必要个和荒唐的,但无论如何,我相信在很多人的心里,还是喜欢还是愿意在自己与他人的交往中存在某种秩序感、仪式感。所以这些人一定都会愿意给自己选取一个“字”,以表达和享受自己作为人的尊重感。
这也是今天中国人在享受到了物质生活富裕安康之后,又各自寻觅精神生活的丰富多彩的需要。
至于选什么字,一般都是围绕着名来做文章,或者给名加一个解释,加一个延展,加一点描述,加一点想象,加一个映衬,等等,总之,字和名在性质和含义上应该相互成立,而不应该相互背离。不然人家会以为你是个精神分裂症患者。
我的名字叫张敬浩,本意是“敬”尊敬各位朋友,也使每个人都尊敬我,“浩”指的是,浩浩荡荡,横边无涯,做人要有气魄,有尺度,有分寸。
现在的我如果有字,自己会给自己起“敬德”,有礼貌恭恭敬敬,品德高尚。
古人的名,主要用于自称,古人的字,主要用于他称。当然,也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名,这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者,尊称别人用字不用名,谦称自己用名不用字;而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级,也可以称名而不称字,这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此,那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。
表字是在本名以外所起的,表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。 古代男子成人,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,称其表德之字。后因称字为表字。古人的字大多是由德高望重的前辈或师长给取的。
如果我们如古人一般有字的话,我的字会取为“朝(zhao)文”。
来自“腹有诗书气自华。”这句诗,希望自己“腹有诗书”即“文”,可“气华”。希望自己“朝”读文,且如名“熙”字般充满朝气。
不过,古人的字,并非自己所取,而是男子及冠以及女子及笄之后本人长辈或师长所赐,供长辈及同辈称呼。所取之字,往往与本名存在着一定意义上的联系,或是本名的含义相近,或与本名含义相反。
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1、【芯兰】芯五行为木,用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义;兰五行为木,用作人名意指美好、大雅君子、高贵之义;
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2.
承曦 (chéng xī)寓意分析:承:在下面接受,托着—承重。承受。曦: ◎ 阳光(多指早晨的)—曦光。曦轩(指太阳)...
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4.
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