大清风水师

历史上有哪些接近事实的离奇事件？

在杨虎城诞辰120周年，杨虎城的孙子杨瀚第二次写信给国民党主席马英九，要求为杨虎城平反。

杨虎城是著名的爱国民主将领，为促进国共合作，推动抗日而献身的历史功绩不可磨灭。毛泽在也曾评价他“以身殉国，不亦伟乎”。那么，对于这么一个英雄人物，他的孙子杨瀚为何要写信给马英九，想要为他平反呢？

杨虎城，1893年11月26日出生于陕西省蒲城县孙镇甘北村的一个农民家庭。因家里贫困，在12岁的时候，杨虎城经人介绍，到了一家饭馆给人做拉风箱烧火的杂活，以此来维持生计。1911年，武昌起义爆发后，杨虎城参加陕西民军向字营与清军作战。

等到袁世凯当上总统，开始裁减民军后，当了两年兵的杨虎城退伍回乡。期间，他曾打死了一个收债的恶霸，不得不落草上山。而后，在他的经营下，逐渐拉起了一支有六七条枪，百十号人的队伍。

在1917年，孙中山在广州竖立护法大旗，杨虎城率众参加了护法战争，担任陕西靖国军左翼军支队司令，而当时靖国军的统帅是于右任。在护法战争中，杨虎城率领6000余人在关山东北和陈树藩所部血战6昼夜，打破了北洋军的进攻。

到了1920年，在北洋军的分化手段下，靖国军分崩离析，于右任被迫离开三原。而杨虎城不接受改编，到武功重建靖国军司令部，被于右任任命为第三路军司令。而后，杨虎城又在法门寺截获甘军陆洪涛部的33马车军械，实力大增。

最离奇的莫过于北周武帝灭佛了。当时，北周刚刚消灭北齐，但是北齐境内佛教势力大盛。出于国家稳定和社会发展考虑，北周武帝决定灭佛(这里必须指出，灭佛仅仅是出于社会生产发展考虑，削弱佛教组织势力，不是说禁止佛教信仰)。

当时高僧这样恐吓皇帝(大意):“陛下灭佛，将来是要下地狱的啊，陛下难道不怕地狱之苦吗？”这时候，北周武帝的回答体现了一位皇者的风范与担当(大意):“但使万民得安乐，朕亦不辞地狱诸苦!”

的确，通过灭佛运动，北周的劳动力增加了，生产发展了，国家富强了。然而，北周武帝却在打击柔然的路途中撒手人寰了。

如果说历史到此结束，只是让人扼腕，但远远谈不上离奇。接下来，两年之内，更加离奇的故事发生了:先是北周武帝继位的儿子周宣帝是个纨绔子弟，纨绔也就罢了，关键是在位仅仅一年，主动位传给了自己的儿子周静帝。之后又一年，死了。

这时候，周宣帝的岳父杨坚矫诏辅政，一年之内，这位外祖父强迫外孙周静帝禅位给他，自己做了大隋天子。更加离奇的是:杨坚恰恰是在佛教寺院长大的，小名也是佛教名字——那罗延。对佛教有很深的感情。

而在杨坚篡位之前，北周就有传闻说“淄衣(黑衣服，当时和尚穿的)做天子”，又有传闻说北周武帝托梦说自己在地狱受苦。

自己为了国家灭佛，但是自己挂掉了，国家也被佛教子弟给篡夺了，你说离奇不离奇?

历史上最离奇的人物不得不提的就是有位面之子的称号的汉光武帝刘秀，他的一生中经历的离奇事件不少，而且都是记录在史书中，应该是接近事实的。

在刘秀还是默默无闻的长安太学青年学生的时候，天下就流传有“刘秀当为天子”的预言，重臣刘歆还因此把名字改为刘秀，当时刘秀就自信说:“这个叫刘秀的人，怎么见得不是我呢。”被周围的人耻笑。

结果后来刘秀果然有如神助，夺得天下，而刘歆就成为千古笑柄，这当然是巧合，但确实是一个离奇事件。

在昆明之战中，王莽派大司空王邑，大司徒王寻以四十二万精兵包围仅有九千人的昆阳，刘秀亲率13骑出去求援，得到一万七千援军回到昆阳，准备与王莽军决一死战。

在准备开战的前一晚，王莽军的军营突然下起了流星雨，陨石砸在营中，虽然没有砸死很多人，但是搞得人心惶惶，士气低落

刘秀趁王莽军士气低落时亲领三千敢死队偷袭，王邑和王寻轻敌，以万人出来应战，经过王寻战死，王邑被围困。

昆阳城守军也趁势出击，两军大战，此时突然狂风大作，暴雨如注，滍水暴涨，洪水滔天，王莽军淹死之人无数，刘秀趁机杀过去，号称百万大军的王莽军灰飞烟灭。

刘秀以两万大军战败王莽四十万大军，穿越者王莽最终不敌在位面之子刘秀的大召唤术上，这就是传说中的天命所归吧。

汉光武帝刘秀应该是古代最接近完美的皇帝了，一生接近于开挂，在战场上攻无不克，战无不胜，一统乱世，成为东汉开国皇帝。

当皇帝以后依旧英明神武，没有大杀功臣，也基本上没有昏庸的表现，国力蒸蒸日上。

世界上有许多解不开的谜，让人们苦闷和费尽心机寻找答案，却一无所获，久而久之也就变成了传奇。
有的变成了神话，有的写进了历史，先讲几位大人物，或者也可尊为圣人，真的有佛存在吗？答案是肯定的，佛在中国人心中是至高无上的，法力无边，可以通晓过去现在和未来，而佛确实在这个世界亠存在过，留存的佛舍利，经文及历史记述都清清楚楚记载着佛的成长与修成，有史有据。
而被西方敬仰的上帝，创造世界无所不能的神同样也是现实生活中的人，考古发现的上帝墓穴的停尸石床裹尸布等经过考证都与上帝出现的年代吻合，诺亚方舟及史前大洪水更是被西方探索者证明确实存在和发生过。

老子俗家姓李名耳，是中国家喻戶晓的道教祖师，至今道德经仍流传世间，晚年的老子骑青牛西出涵谷关，从此世间没了李耳这个人，而天上多了一个太上老君。

埃及的法老王无人不知，但考古学者打开图坦卡蒙墓时，面对古老文字警示没有人在意，就是那句法老王的诅咒，“凡惊忧法老灵魂者必遭死的报应"，发掘非常成功，人们被法老的富丽堂皇厚葬惊的说不出话，而后面发生的事更是震惊世界，所有参与发掘人员真的遭遇了不测，专家百般探讨也没有可信服的答案。

中国的万里长城，故宫的太监宫女鬼影，京杭大运河等等无数解不开的谜等着后人去发现和解读。

另外须要说明的是涉及到宗教人物的图片及资料一时无法搜集，故简单描述，没有不敬之意，请勿误解。

印尼女佣想从精神上控制雇主，用经血烩菜被指控犯罪，但由于凝血物完全熟透，变成蛋白质，被无罪释放，甚至有医生表示经常食用有益。

2009年4月16日，在香港新界西贡区，将军澳的维景湾畔某个住户内，26岁的印度尼西亚籍女佣INDRA NINGSIH被指控“意图损害而施用有害物品”罪，是因为她非法及恶意施用经血，意图使对方精神受创或恼怒。

这家户主是个40多岁的女职员，早在2007年的时候，就雇用了这名女佣，由于户主经常训斥她干家务干得不好，女佣心有怨言，觉得户主十分不友善。也不知是不是中介机构不同意给女佣调换雇主，她在户主家一干就是两年。

4月14日晚上8点多，女佣和平时一样在厨房准备晚餐，户主经过时，透过厨房门上的玻璃窗，看见女佣的行为有些古怪，于是进入厨房查看，发现平底锅内有血液凝固物，正和蔬菜混在一起烹饪。

户主也没买猪血、鸭血进行食用，一时不知道这凝血物从何而来，在厨房检查后发现垃圾桶内有沾满血迹的卫生巾，心中震惊决定报警。

小王推测估计这女佣用经血烩菜也不是一次两次，由于血腥味让菜的味道有些怪异，户主可能有所察觉，但也不清楚具体什么原因，于是多次暗中观察，终于这天逮了个现行。

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？

我们这里习俗是老人去世，如果分几七不烧纸，是看老人有几个儿子。

如果一个儿子，一七不烧纸，如果有三个儿子，三七里不烧纸。如果有五个儿子，五七不烧纸。到百天烧纸，周年烧纸的意思是老人死后一周年内不能烧节气纸。第二周年烧纸，第三周年烧纸。这三周年过去了，就随节气，如，清明节，十月一，年前烧纸。

我们这里的习俗是；

老人去世上坟的日子；打扫坟（下葬后的第二天天亮前），头七（去世的第7天），三七（去世的第21天），五七（去世的第35天），满七（去世的第49天），忌日（去世的1周年），另外还有清明节，端午节，七月十五，十月一（阴历），春节（腊月三十）。

我这里的这种风俗延续了多少年，没人知道，直到今天仍然是这样。上坟祭奠是生者对逝者的一种思念，敬重，和释放悲哀的和痛苦的一种形式，是一种根深蒂固的民间风俗。

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我是黑嫂，我来回答。

农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。

这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。

但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。

那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？

黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）

人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。

伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。

由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。

这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。

感谢头条君的邀请，本人生活在农村，其家乡是少数民族土家族的聚居地，流行土葬。

农村老人去世的常见习俗有：

一、土葬（木制棺材刷黑色山漆），八大金刚修建坟墓，坟前插岁竹签（ 白色，亡者多少岁插多少根签）。

二、孝家准备酒席，通常三日下葬，民众跳丧鼓儿为亡者送行。

在农村，老人去世以后，通常在第三日下葬，下葬前会在家或特定的地方设灵堂，孝家准备酒席，亲友与乡邻参加，俗称为“白事”，民众跳传统舞为亡者送行，我们当地俗称为“跳丧鼓儿”，是国家民俗遗产“撒叶尔嗬”的前生，后世人又据此改编为民族舞蹈“巴山舞”。

三、本地农村老人去世“白事”葬礼三要素

1、吹锁呐

2、放鞭炮

3、跳丧鼓儿（又称打三鼓儿）

四、关于农村老人去世后，“三七”、“五七”、“一百天”的说法。

大家都知道，人去世为什么要做七？人的灵魂出窍脱离凡胎肉体，虚无缥缈到尘世间，到底去往那里？活着的人不过是为亡灵超度，让他一路走好！方能功德圆满。“七七”四十九天就是为死者祭祀。而"百日"，周年，忌日，都是一个记念方式。悼念死者，寄托哀思！

说起做七，农村风俗确实有诸多讲究。

人死后地理先生首先排好七单，头七，二七，三七，四七，五七，六七，满七。那一天犯七，就是与农历七，十七，二十七为碰撞日，称之为“撞七"，“犯七”。必须在半夜三更不睡觉到死者墓地，插上小白旗，犯一七就插七根，依次类推。另外还有"回避"就是掉魂，在这一天晚上夜深人静的时候，死者亡灵要回来看望一下，就是用面盆，里面放上水，凡是与死者最后见面的必须到场，每个人朝面盆照一下，放一个银元，就是一块钱。死者会从面盆中看到各人面孔，凡来者不理发，不化妆，不剃胡须。家里灯火通明，一直到鸡叫才结束。

真有憋宝这种事情吗？憋宝人存在吗？

楼上的回答好像不对路。据我所知，是一些江湖术士，发现某一地方有某种生物灵气聚集，比如什么凤凰，神马，金牛之类，通过一些奇门手段，把这种灵气给劫走。这个叫憋宝。
还有一种说法，就是发现了某些有灵气的动植物，然后下套抓住他，也叫憋宝。比如，打参。

我们村后面山坡上有个长形方坑，五米多宽，二十多米长，我记事时还有一丈多深，终年有水，当地人叫他蛮子坑，据说坑里原来有一对金鸭子，是土地爷养的，后来让南方的蛮子给弄走了，留下了这么个坑。他们为了抓金鸭子，还在山顶上打下酒杯粗的铁钉，七十年代来了个勘探队，把钉取走了。坑上面山坡上有一片平地，有个土地庙。破四旧时把庙扒了盖成了一排看林房。房子盖好后在土地庙上的那间房里很干净，从不进老鼠蛇什么的，夏天还没蚊子，别的房间闷热，那个房间进去有种清凉的感觉，但这么好的房间却没人敢住，只要往里一躺，准让魇着，无论是谁。

小时候听家里大人说过。好多年前，我们这北面的树林有一口石碑，也不知道何年何月何人立于此处的，上面有一些碑文和瑞兽，但年代久远有些含糊不清了。但也许是因为不知情的原因，里面的瑞兽某一天活了。起早的人偶尔就会看见一匹银马驹，在日头没出来的时候，会去南江沿去饮水，然后再跑回石碑附近消失。后来据说一天来了一个方人，他也不跟任何人讲话。不久 ，那口石碑被人发现断裂了。自打这以后，那匹银马就再也没出现了。当然随之消失的还有那个南方人。听老人说，这就是南蛮子过来憋宝的

真.有憋宝这种事情吗?憋宝人存在吗?

小时侯，听父母讲过一个南方蛮子在我家乡泉子村憋宝的故事。

我出生的村子北六里地左右，有一个村叫泉子村，分前泉子，后泉子俩个自然村，我们村南北西都是平原，一望无际，到了泉子村，一个几十米的土山横在村前，从豁口的道往北走就看到百十户的小村庄，这里的地高低不平，有湿地，有泉眼，是多少年前的滚江留下的湿地。

很早有传言说，这里有金碾，金蜡烛等宝贝。有人看到过夜里发光走动，但当地人没有办法得到。

后来，来了一胖一瘦两个男方人，神出鬼没在这一带活动好长时间。过一段时间，只剩下瘦小的那个，一个人离开了此地。后来人们再看不见金蜡了，只剩了金碾还在。都说，金蜡烛被瘦南方取走了。

坐标河北石家庄，小时候听大人们讲故事，说附近有座山，风景秀丽。每天一到中午，田里干活的人们总能听见哞哞的牛叫声，可总也找不见牛。后来有一天一个南蛮子来了，说山上有宝，有间石头屋子，石头门，石头屋子里有一头金牛，金牛拉着金磨盘，磨的是金豆子。南蛮子给了附近村民一颗黄瓜种子，说种出黄瓜后，七七四十九天后，瓜熟蒂落，成熟的黄瓜就是开石门的金钥匙，到时候南蛮子就回来和村民一起开石门取财宝。南蛮子走后，大伙把黄瓜种子种下，悉心照顾，黄瓜很快开花结果，长得越来越大，慢慢变黄，四十八天后，眼看着黄瓜就成熟了，贪心的村民们就迫不及待地摘下来去开石门，结果黄瓜长得不够火候，石门仅仅开了一个小缝，只见石屋内金光灿烂，金牛正悠闲地拉着金磨盘磨金豆子，贪心的人们进不去，就抓住金牛的牛角，使劲一掰，把牛角掰断了，金牛痛的哞哞直叫唤，然后石门轰隆一声关上了，再也无法打开，从此以后，在田里干活的人们再也听不见哞哞的牛叫声了！