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“五世其昌”是什意思？

五世其昌，这个成语的意思，我查了典故，发现大家公认的典故出处，并不正确。因为典故出处若是正确的话，那是要杀头甚至灭门的。今天，关于为什么和正确的解释，我将在本文解说。

我们先来看下典故出处，《左传·庄公二十二年》：为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。

该典故说的是，春秋时期，陈国内乱，太子御寇被杀，公子敬仲逃到了齐国。齐大夫懿仲想把女儿嫁给敬仲，结为亲家。妻子为了慎重，占卜看吉凶。占卜结果显示陈国后人公子敬仲在齐国可以落地生根，并且到了第五代会兴旺昌盛，授予正卿爵禄，到了第八代的时候在京都无人能及，万人之上。

正因为此，才满心欢喜应允亲事。后来得到验证，事实与占卜结果相符。

这个典故，被后人所引用，作为对新人结婚的良好祝福。也被一些宗祠家庙所引用，意义很好。所以，我们对于这个词还是相当的熟悉的，随处可见嘛。

不过这个解释正确吗？不正确。

我们假设说，五世其昌，代表的是五代之后子孙昌盛，第八代就要当皇帝了。这个意思是大逆不道的，不可想象的。古代为政者，岂能任由你有此造反之心？我看不仅是沙头吧？灭门的祸也跑不掉！还想昌盛？门都没有！

其实，关于五世其昌正确出处，已经无从考证了，起码我也不知道出自哪里？隐隐约约的，在《左传·庄公二十二年》这个典故之前，应该出现的词了。

五世其昌出自《左传》记陈完入齐时旧典故，后來人们借用此典，比喻后世子孙昌盛，可兴旺发达之意。对这类借用典故情形，不宜比照原典故解释。《左传》中五世其昌后还有莫之与京等预测，到田常时实现田氏代齐。有道是《左传》艳而富，失之于巫。此事未必真有巫师预言，《左传》多写预言，实为一弊。

关于这个成语，还有一个典故。记录在先秦左丘明的《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”

故事大概是这样的：

春秋时期，陈国发生内乱，太子御寇被杀，公子敬仲逃到了齐国。齐大夫懿仲想把女儿嫁给敬仲。古人遇见重大事情都要占卜，于是懿仲妻子占卜，说陈的后人在齐国第五代就要昌盛，地位和正卿一样高，于是就把女儿嫁给了公子敬仲。果然，敬仲的第五代世孙陈桓子在齐国做大官，第八世孙陈成子取得了齐国政权。