网上算命不准

淘宝算命准吗？淘宝上算命准不准的，不会是用软件排出来的吧？

淘宝算命一般不是软件排出来的，但准不准，就看你能不能找对大师了，在算详细事的时候大师有百分七十准确率，一般命师，只有百分40到60 ，风水也可能造成失误率，我就是算命的，呵呵

大数据时代，AI算命可信吗？

谁可以这么做呢？《连山易》或《易传》搞懂了么？AI古人的智慧联想和学习程序设计有么？如果AI可以算命，似乎可以继绝学啊，因为《连山易》失传了。至于算命准不准又当别论。[可爱][可爱][可爱]

命理学不是迷信，是高维科学。

只有开天眼的人才能真懂命理学。

命理学是古人用人体超能力观察到的真相。

网上的命理大师大多数是骗人的。

真懂命理学的人不轻意给人算命。

给人算命要承担这个人的业力。

如果自身的能量不够就给人算命会招来祸害。

无论什么时代，只要是用来算命之类的行为，都犯了曾仕强先生指出的:″《易经》诞生以来，都被人们小用"的毛病啦！《易经》是阐明天地"易乃不易"大道的，被人们俗用于算命之理，这本身已经剑走偏锋啦！

相面跟问掛、占星一样，是古已有之的预测吉凶之术，在历史上甚至是预测未来的主流手段，人们千百年来都这样算命。近代科学革命之后，人们对大自然和人类本身的认识越来越清楚，这些不靠谱的占卜问掛术便被视为迷信，而日益边缘化了。

但是，只要有科学尚未认识清楚的领域，包括相面在内的传统法术就会有一席之地，这不是靠简单的打压就能消灭掉的，而要靠科学的不断发展才能一点点削弱、排斥这些非科学的手段。现在，大数据、AI来了，这些科学手段 能算命吗？恐怕不能一言以蔽之。

实际上，建立在大数据基础上的AI技术，用于分析面容、面相特征，需要具体问题具体对待。一方面，打着AI旗号的“科学算命”套路，无疑是新瓶装旧酒，为不靠谱的相面术贴个科技标签，这当然不足为取。但是另一方面，根据面部大数据对一个人的健康状况、身体病情等作预测判断，却是符合科学认知的，对此不应斥为“伪科学”，而应加强研究。

在科技发展日新月异的今天，不管什么套路，符合科学思想的就应提倡，否则就应反对。

为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？

易经的预测功能主要体现在八个字——答疑解惑，趋吉避凶。

欲趋吉者，先要避凶。避凶为上，次则趋吉。

然君子不立危墙之下，行事必三思而后行，不会将自己置身于险境之中。

故而，知易者不占，善易者不卜。

预测，只是为了更好地把握人生，为自己的人生指引方向，仅此而已。

君子有所为，有所不为。

其一，君子有所为，一旦遇到“当所为”的时候，即便占卜预测结果不利，诸如古代贤臣上书比干、关龙逢之等，即使比干谏纣王而受挖心之痛、关龙逢献黄图而被炮烙，也要义无反顾去做，先人而后己，先大家而后小家。

此时，预测结果吉与不吉，已经不那么重要了。而是它吉与不吉，我都要去做这件事。所以，预测结果有何意义呢？

其二，君子有所不为，一旦遇到“有所不为”的时候。君子心智坚定，严于利己，一旦判断此事不利于家guo社稷，不利于she会，即便对自身有极大利益，也不会选择去做。

就好比行险求财之预测结果吉利，但得此财会有违背良心之处，即使它再吉利，利益再大，君子也会放弃。所以，占卜预测又有何意义呢？

不建议占卜和自己真的不用来占卜，其实是两回事。

古代学易而不占的人往往是一些有大志向的人，他们之所以不用易来占卜，是因为他们看到了易更大的作用，所以不会把易仅仅当成是一个占卜的工具。比如孔子，孔子说假如多学个五年十年的易就不容易犯错误了。他把易当成是提升自己做事能力的工具，而不是用来依靠摆卦摊、开卦馆来谋生的手段。

当代不建议占卜的人，有很多是学者甚至是一些大学里的老师，他们只不过是把易当做一门学问，也就是说讲易是他们获取工作报酬以谋生的手段。在以唯物论为主流意识的大学中或者学术机构中，公开讲占卜你大可以想一下会是神马后果。这部分学者在讲易时一定会自己先声明易的学术功能而不是占卜功能。所以，他们不建议占卜。

另外，学易坚决不占卜的人，个人以为太少了。还是以孔子为例。虽然他学易不是为了摆地摊、开卦馆，但是他有了疑问同样会占卜。占卜是中国自古以来长久存在的一种潜意识。不管怎样拔高易，说到底易就是以占卜工具书的形势面世的，后人能够从中领悟到多少跟占卜无关的东西，那是学易者自身的能力，跟易这本书没有根本性的关联。学易而占是再正常不过的事情。无论你是经学派，还是象数派，都不影响用易来占卜这件事。

所以，学易而不占是小概率事件。

《易》是远古中华民族有别于全球其他族类的标至产物，说白就远古全人类唯一信宇宙自然的唯物主义者，他的所谓神其内涵就是物。中华民族在《易》的思想影响下探索自然宇宙，数是人类探索自然的最佳途径，但因中华是物的崇拜者，所以数的表现为：物--数-.

-理，而西方远古是信上帝唯心主义者，他们的数表现出：理--数--物，两者对数的发挥是互为反方向。中华随着道教产生和佛教传入，加上统治阶级的管治需要，慢慢倡导唯心主义来陶冶国人为物是图的性格，到唐后的王老之治儒家变质思维，更使中国趋向唯心思想，在文人土夫的带动下《易》也由原先的以“术”为主导的局面转变为形而下，唯心的“理”变为形而上，精英阶层都以唯心为时尚，所以就有了善易者不卜的说法。

大家好，我来胡说几句吧！

有两种情况：一是他只研究易经理论，不具备占卜的能力，用易经卦辞爻辞也能占卜，但是很多学院派，只懂理论，以及所谓的哲理，对占卜这块并没有真正入门，用起来的准确率也不高，所以他们会觉得易经不能用来占卜，只学习易经的人生哲学就行了。这就像我前两年在一个易经学习群里遇到一个人，他号称北大才子，说当代研究明白易经的没有几个人，他是其中之一。在群里屡屡贬低我，后忍无可忍，在群里当着四百多为老师的面向他发出挑战：请群里他信得过的老师出题我们现场PK，占卜，八字，风水他任选一门自己擅长的。输者当场拜对方为师，他却并不敢应战，说他是理论派，不跟我实战派比。我苦笑一句：光是理论背得滚瓜烂熟却无法实践，号称世界研究易经第一人又如何？？

另外一种是真正的占卜易经高人，心性修为比较高，知道命运大抵注定，占卜只是提前知道结果，与其这样，不如顺其自然的好。所以一般也不轻易占卜预测。

我是①名有多年经验的占卜师，我们现在用的六爻占卜确实和易经卦辞关系不大，基本上不会参考卦辞爻辞，主要是用八卦的生克制化，以及阴阳五行，天干地支的演算，而这些，易经原文里面确实很小提及。

《易经》被称为万经之首，是有我们远古和近古的三位圣人完成的。

《易经》流传到今天，被分为了《易理》和《术数》，占卜属于《术数》的一类，占卜不是不可取不可信，连我们的孔老夫子每天都会占上一卦，但是他也说了，不可以完全相信，把它当成学习和反省自己的工具就好。每天卜一卦，了解和认识一个卦象，深入得去学习，去研究。

“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

《易经》有六十四个卦，也就是六十四个系统，占卜只是定位的手段，根据每次卜出来的卦，了解它的卦象，明白其中的道理。

六十四卦代表人生遇到不同的六十四种境况，每一种境况都做了详细的解释。每个卦都有六个爻，根据事情发展的情况，从第一爻到第六爻，把它的规律，方向，和解决办法罗列在了六个爻当中。在生活中如果遇到其中的一种情况，就可以按照《爻辞》给的方向和方法来解决问题。

现代社会人们一提到《易经》就会说是算卦的，算卦的目的就是预测事情的吉凶祸福，然而《易经》的《大象》，《小象》，《彖辞》好多都是以嫁娶，婚媾，福祸来引喻的，难怪《易经》发展到今天被好多人当成神圣的存在，《术数》的五花八门，千变万化，更是为《易经》披上了神秘的外衣。古时的人也把《易经》运用到了极致，大到天文地理，小到人情世故都包含了进来。直到今天《易经》的内容已经融合在了我们生活的各个方面，也成我们生产和生活必不可少的一部分，其实《易经》就是在教导我们如何生存和生活，教导我们做人做事。

如果一个人读懂了《易经》，他完全可以不用占卜，因为《易经》把事物的处世方式方法讲的很明白，按照事物的发展规律运作就行，如果一个人明白了这些道理，他还有占卜的必要吗？

所以懂《易经》的人都不会去占卜，也不建议他人去占卜。如果非要占卜，也只是为了学习和反省自己而占卜。

《易经》的最大作用就是在教我们做人，明白生存的真正意义。

为什么很多研究《易经》的人不建议占卜？

说这话的人就是那种“酸人“，大家都懂得。不要说《周易》是一部占卜书，就连中国最早的文字“甲骨文“无不是来之占卜。这些所谓研究《周易》之人，自命清高，实则腹空嘴尖。相比之下孔子倒是不那么清高的。孔子“五十好《易》，纬编三绝“，对周易的研究呕心沥血，尚无此清高看法。《论衡· 卜占篇》鲁国将伐越，子贡测其吉凶。得“鼎“之“蛊“卦(出自周易)。其辞曰: “鼎折足，覆公悚，其形渥，凶“。子贡认为行军打仗要靠足，今足折了，怎么打仗？伐越必凶。孔子看卦后说无妨，必胜。理由是“越人居水，行用舟，不用足，故吉“。鲁伐越，果克之。

圣人孔子都不说研究《易经》不建议占卜，而且是占卜高手。反观这些人的所谓研究一定只是皮毛功夫，根本不会占卜，为掩饰其智商故作态清高而已。正是: “墙头芦苇，头重脚轻根底浅 ; 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空“。

为什么研究易经的人不建议占卜？

问题提的很好！真正研究易经的人，他不会去占卜。而占卜的人定不是真正研究易经的！更不要讲谁谁说的名言！任何人的言论都超不出易理！易经是对宇宙的理解和详佃论述！只有那些不懂裝懂的人用易理占卜！

易经的易理包罗万象，大至宇宙，小至秋毫，无所不包！所以人们在那个角度理解都是对的。但易理的全部无人能解！真正研究易经的人，会用一辈子的时间去钻研……

有句老话，叫是骡子是马拉出来骝一骝，易学占卜，立竿见影是要见结果的。六爻、奇门遁甲等占卜方法，在一定程度上是在考验占卜者的文化修养和是非水准，若占卜的准，意味着泄露天机，若解释不了卦象，或胡乱解释，势必占卜不灵。

特别是研究易学者，大都精于占卜，只是大都畏于泄露天机，不愿多试。

传说泄露天机者，大都有不好之报应，故知易者不主张占卜。

以鄙人的眼光看，《周易》原经文（卦辞、爻辞）没有一句占卜的话。注解原经文的彖辞、象辞（包括大象小象）也没有一句占卜的话。这就足以证明《周易》的原作者文王（文王作64卦卦辞）和周公（周公作64卦爻辞）不讲占卜明矣。注解原经文的彖辞、象辞为孔子所注，其中没有一句讲占卜，更足矣证明《周易》不讲占卜。然而竟有人拿出”是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”作为依据，说是孔子要人们占卜，硬把占卜这个大帽子扣在孔子头上。孔子在天上如果有灵，会放过你们吗？

”玩其辞玩其占”是原经文中文王周公说的原话吗？是孔子在原经文中的注解的原话吗？你们把《系辞传》中的话拿来扣在孔子头上，你认为合适吗？随意给人扣帽子，良心何在！

读《周易》首先要记住一条：只看原经文，只看原经文，千万记住！我说的原经文，即是上面说的卦辞、爻辞、彖辞、象辞。至于后面的《系辞传》和《说卦传》至少三分之一都是后世冒充孔子的大名篡入进去的，可恶之极！

比如《系辞传上》第十一章中有一段：”是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这段历来被易学家奉为圭臬，其实这是后世无聊之徒篡入的。《周易》诞生两千年后到了宋代，那个注《周易本义》的朱熹的老师二程，二程的老师周敦颐也未看到《太极图》是什么样子，否则周敦颐就不会绞尽脑汁作他的复杂的《太极图说》了。想想看：谁会做费力不讨好的事呢？除非是个大傻瓜！从这里看，”易有太极”明显是后世加进去的。至于”两仪生四家，四象生八卦”完全是胡诌八扯，驴唇不对马嘴。

当代人为什么看不懂《周易》？为什么有人说《周易》是神秘之书？为什么大都认为是占卜之书？其最大原因，其主要原因，其关键原因就在于《周易》所受干扰太大。如不大刀阔斧除去这诸多干扰，我看圣洁的《周易》很难大白于天下。

说的都是外行话。所谓“擅易者不占”的意思是，真正懂得占卜的人，是不需要刻意通过周易数术学去为人预测吉凶。如能真正懂得天地万物又了达阴阳之理的圣师，万事万物信手沾来，皆可预测，无不应验。北宋邵康节称此法为“外应”，民间俗称此人为“活神仙”!