日食发生在农历

日食的出现，在古代文化中它代表了什么，又是怎么解释这一现象？

日食就是古代名词，有时也作“日蚀”，读法一样。其意思就是太阳被什么东西吃掉了，古代中国人认为日食是天狗吞日，而且韩国人也沿用这一说法。

中国古时候，民间是以 敲锣打鼓的方式来对付；由于日全食的时间通常很短(至多七分半钟) ，所以在人们敲敲打打后，太阳可能就会马上重现，因而免除了人们的惊慌。

中国对日食的记载很早，在汉朝的墓中就挖出许多石头，这些石头上刻画了很多日月星辰的图形，其中一个画有「日月合璧」 ，亦即太阳与月亮叠在一起，这就是当时的日食记录。

中国人对日食的科学解释为阴侵阳，中国很早就知道视为「阴」的月亮，遮蔽了视为「阳」的太阳，而造成日食现象。 古时候有「月盈则食」的说法 ，意指月食现象发生都是在满月之时。

中国很早就开始记录日食，在《春秋》中，就记录日食有37次。在史书中对日食的记载就更多了，有1000多次日食记录。

中国古人对日食的科学解释为阴侵阳，中国很早就知道视为阴的月亮，遮蔽了视为阳的太阳，而造成日食现象，也叫天狗食日。

古人觉得日食往往预示着一些灾难。

日食发生时，中国古代朝廷也会有所行动，中国人认为天代表大自然，太阳在大自然里有着最崇高的地位，皇帝称为天子，则意指其为上天派来管理人民的。

既然天代表皇帝的父亲(今天还是父亲节)，它会透过太阳表面上的现象来警告其地上的代理人——皇帝，明示他做错什么事情、有什么事情要小心等等。

于是，透过各种征兆呈现出来，日食就是一个常被利用的状况。

《诗经·小雅》记载“十月之交，朔日辛卯，日有食之……”这是周幽王六年十月朔，即公元前776年9月6日的日食，看来周幽王和褒姒还一起看过日食。

根据古书避镇殿记载，汉朝每当发生日食时，皇帝就不到大殿做早朝，而到偏殿旁的小殿进行早朝，并且一切从简。

而且，太阳象征着恩泽，所以发生日食后朝廷会轻徭薄赋，赈济百姓，这叫顺意天意。所以发生日食，老百姓虽然惊慌，但多少还能得点上天的恩惠，毕竟能轻徭薄赋嘛。

然而什么天狗食日，在现在看来都是迷信，是古人认知不足想象出来的结果。通过现代科学发现日食、月食都只是很常见的天文现象，日食只能发生在农历的初一，如果黄道和白道在一个平面上，那么每逢农历的初一，都会发生日食。但实际情况是两个轨道呈现5度多一点的夹角，所以就不会是每个初一都会发生。

用现代科学去解释日食现象，就是当月球运动到太阳和地球之间时，如果三个球体刚好处于同一条直线上，太阳射向地球的光线就会被月球所阻挡，而月球阻挡之后留下的黑影正好可以被地球观测到，这就是日食。

但是在古代社会科技还不发达的情况下，古人对于日食这种天文现象产生了一种敬畏，被广大劳动人民赋予了神话色彩，于是有了“天狗食日”的传说。

特别是在封建社会皇权统治之下，日食被视作一种上天的警告，每当日食出现时，朝廷上下惶恐不安，皇上恐惧上天将会降临惩罚；

平民百姓则恐惧上天会降下灾难，发生水灾，旱灾，冰雹等自然灾害，导致庄稼颗粒无收。于是每当日食出现时，皇帝会进行祭祀活动，而百姓们会敲锣打鼓借以驱赶“天狗”。

此外从政治角度去解读，日食的发生则意味着皇权极有可能会被动摇，因为古人认为太阳象征着皇上，我发生日食现象就意味着皇上的皇权受到了威胁，封建社会不乏对朝廷不满的人，而居心叵测之人很有可能会利用天文现象制造混乱，造成农民军起义，诸如陈胜吴广起义、黄巢起义等都是假借上天之意，行起义之实。