测测你的古代名字

你能在家谱中找到自己名字吗？

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

《义门陈氏宗谱》始迁祖文，元明之际自豫章迁睶山高河埠，其裔孙於明季迁居怀宁芸田。是谱为高河派与芸田派合修。卷首凡例、家训、家范、家戒，卷一、二义门事矦、诰命、谱序，卷三至十四世系，卷十五、十六传记、行略，卷十七至末契约及跋。有苏轼序及黄庭坚、苏轼题词。

加v回答：按着旧的家谱写作规定，自己在自己的家谱中是找不到自己的名字的。因为，旧的家谱规定只有去世的人，才能入谱书。但在一些新版的家谱中，有的则可以自己找自己。我为我的家族俢的家谱中，就是人不分男女老幼，只要是在俢谱期内出生或加入的，一律都可以找到自己的名字。为什么这样做呢？理由如下：

一、家谱一般需要几十年才俢一次，有的甚至上百年才俢一次。如按旧制＂活不入谱＂，本来轻而易举可以获得的家族成员信息从眼前流失，有些信息甚至失不复得，为以后俢谱增加了难度。因此，我规定，今后家谱的续定，完全打破这一旧规，凡在俢谱期内步入家族门的人，一律入谱。

二、在封建社会，男尊女卑，女人的名字是不准入谱的。所以，一些旧谱上的女儿不入谱，家眷入谱时只写姓，不写名，如＂～氏＂。所以。现代人只知道与那个人有老亲关系，但到底是什么关系不知道，查家谱也不明了。所以，我在俢家族谱时规定，俢谱期内的女儿和女眷一律入谱，有名有姓有信息。如外嫁女儿，写明出嫁村、夫名、生育状况等等。家眷写明出生地、父母及兄弟姐妹姓名等。

我认为家谱就是一个家族的信息书，信息量越大越细越好。所以，我俢的家族谱，不仅俢谱期内的每个家族成员可以查到自己的信息，其亲戚关系也十分明了。而且做到了男女平等。逝者与世者平等。

（图片源自网络）

家谱是一部承前启后，具有完整而珍贵的氏族人文史料。

古代的家谱，有个重男轻女的习俗，即迎娶进门的媳妇和新生的男丁，在每年举行的宗祠认祖归宗仪式后，记入家谱，新生女性与死刑犯则不纳入家谱。如今重修家谱，有的已经摒弃了重男轻女的陋习，将新生女性列为分支，并对配偶与后人作延伸记载，便于子孙后代寻根问祖。

本着生不立传的原则，对世人只设简历，而对德高望重的先贤设传记，以便让先贤之美德流芳百世。

古人云：“三世不修谱为不孝。”如今的家谱，一般三十年一小修，六十年一大修，印制谱书，后代当怀敬仰之心传承。

我们家谱是在2O17年在原家谱的基础，由家谱委员会承办，委员会成员随时间推移，填补空缺。老中青相结合，吸收有才能的骨干人才，追根求源，顺藤摸瓜，走遍全国各地，登记本姓所在省、市至村姓名、姓别、年龄，从诞生小孩核实。委员会成员有具体分工担责。调查、编辑，审核、出版分发。无偿自愿。书出版费用来自名人捐款。所属本姓都在家谱中！我们文氏家谱祖根，从起源雁门关到山西省、洪桐县、大槐树，从大槐树、南阳至今分支二十代！

这个答案是肯定的，因为我们陇西李氏向来有修族谱的传统。廉江长山李氏是客家人，堂号“陇西堂”。族谱记载，我李族为甘肃陇西李氏之后，在宋代由陇西迁移到福建定居。后在明朝洪武年间，再由福建上杭迁移至湛江的吴川居住了一段时间。再后又从吴川迁移到隔邻的廉江长山定居，至今已经近六百年。

自古以来，我廉江长山李氏向来有修族谱的传统。除了上世纪六七十年代“文化大革命”期间暂停修辑外，从来没有停止过。廉江长山李氏自迁来至今，发族人口约十余万人。长山“陇西堂”李氏也在清朝初年，统一宗族辈分的名字排序。就是：春承时启泰，永裕振家邦。光远为仁德，逢元福自康。

请大家来说说，自己名字是谁取的，有什么禁忌？

我自己的名字是父亲取的，名字都是一个人特有的独立标牌。

父母用名字表达对孩子的期望和祝福，希望孩子以后有出息，平安健康等。现在取名都讲字意、字形、字音、字的五行属性，数理吉凶。名字也和一个人的命运息息相关，所以取名字都会在意各个方面。都想拥有一个好的名字。

名字其实我觉得就是一个称谓，也是一个人的标志。没有什么具体的含义。有些人太迷信了，就把自己一身幸福与否和名字联系在一起了，旦夕祸福也是自然而然的东西，跟名字其实没有任何瓜葛。名字的好坏并不代表荣华富贵。名字不乍地的人也有当科学家的，物理学家的……笔笔皆是，难道他们下生就查了黄历，查了黄历为什么还起个如此不及的名字呀。如茅盾，老舍。

我先说说我自己的名字，是我爸爸取的，我生日当天是国庆节，本来想叫“国庆”来着，因为我两个舅舅的名字里有“国”这个字，所以换了别的名字；我老家起名字的禁忌就是不能和长辈的名字里有相同的字。