易经预测

你相信易经能准确预测事情吗？

我印象最深刻的是，97年亚洲金融危机，我朋友资金链差点断了，急需一笔大额贷款，来找用易经我预测，我准确测算出某一天的酉时（17-19点）能如愿。

过后，他反馈说：太神奇了，到了当天16点前本手续基本好了，但是因为一个环节出问题，信贷部门基本在日结了，正常只能到隔天才能办。行长要求大伙加班，17点后完全搞定，大呼神奇。

当时帮忙搞贷款的信贷员知道后，正在争取升级当干部，让朋友介绍来找我预测，我用易经给他排卦后，断定他福神持世，当不了官，只能是大牌员工。他不服，说现任行长是他爸提拔起来的，肯定会出手帮忙的，如果能成，你怎么说？我回答说：如果这样就证明我预测不准。

几天后他们又一起来了，说好的不准，坏的却准（我没说过他哪里好的话题）。

这两件事是真人实事，如有虚言，愿天打雷劈！

易经预测涉及非常非常多的方方面面，然后层层筛选，一句断语要耗费很多精力，最后准了，一句真神打发一下，万一不准的话，更是吃力不讨好。

现实中有人当面对我说：易经预测是骗人的，除非你拿出实证，我才能相信。

我问他，你算老几？凭什么我要耗费巨大的精力让你相信？你信的话，我能得到什么？我需要巴结你？还是你能给我什么？让我动心的很多钱？

你要给我称技术的斤两？首先要先称一称自己的斤两！

这种人哑巴了！

信者与不信者，取决于什么呢？凭感觉吗？如果跟着感觉走，往往会受意识形态的风向左右，得出的结论都是不实的。实事求是的基本原则应该是，梨子要亲口尝一尝吧？不尝如何知道其味呢？《易经》预测究竟准确与否，只有经历过预测的人才有发言权，其它的都是妄说。

习《易》者，有义理派与象数派之分，义理派重在经文，象数派重在应用（预测）。《易经》发源于占卜，习《易》不会占卜预测，没有预测的感性认识，解读经文会是不全面的，也是解不透彻的。现在有的大师级的易学家，功夫在嘴皮，预测全不会，自慰慬易者不卜，实际是怕露怯；只会在经文字词上做文章是不够的，所以《易传 系辞》曰：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，也就是说，玩味玩弄经文之辞，须识其象之所在；因象变而把玩占卜以知吉凶；经文与占卜是紧密相关的，而非割裂的；因此学《易》必须会占卜即预测；如此才能真正学好学透；就如作战不能纸上谈兵，游泳必须以身试水。至于准与不准，古代留下很多实例，关于预测之书更是汗牛充栋，不准成不了理论流传。测不准与《易》无关，与测者水平有关。

我学《易》先卜后经，从预测入门，逐对经文产生兴趣。学卜第一次预测，是单位一年轻干部得病住院，便以此事起卦，问何时可愈？卦立后析之，怎么辨都是死亡征兆，果不其然，半月不到，死在医院；首次即准故而对《易经》产生兴趣；再一次，听一讲座，授《易》卜筮之法，授者当场起一卦，问当时火箭发射成功否，起卦分析，点火后，会因故障失败；当时半信半疑，不日发射消息见报，果然因故障发射失败；两次亲身经历，对《易经》预测印象深刻，要说其为迷信，只能视作无知；若认为“信则有，不信则无”，只能是处于将信将疑之中；都是未亲尝梨味的认知。

《易经》在预测上是杰出的，升华为哲学层面也是杰出的；其讲变化之理作为哲学认识去解读社会、人事，具有更鲜明的社会意义，这大概是《易经》流传至今的最大价值吧？

谢谢邀答。