端午节是中国传统节日，其由来和文化内涵是什么？
端午节是纪念楚国三闾大夫屈原的节日，在这一天吃粽子，划龙舟，插艾叶。纪念屈原反映了古代先民对忧国忧民的文人志士的朴素而热烈的情感，鼓励更多的人为国家丶为民族勇于探索丶勇于直言丶勇于任事。在现在社会，文化搭台经济唱戏，端午节成了假日经济的延伸形式，既缅怀先人，又获得休息和活跃经济！
类似的问题以前曾经回答过，今天再说一点。
关于端午节的起源，主要有四种说法。
一种观点认为，端午节起源于恶日禁忌说，这主要来自北方。古人认为五月五日为恶月恶日，很不吉利，有“不举五月子”之俗，即五月五日出生的婴儿难以抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。这一习俗差点要了战国四君子之一孟尝君田文的命。这家伙的生日恰巧是五月初五，刚一出生便惹得其父田婴十分不快活，几次三翻想把他干掉，多亏其母庇佑才得以成人。
第二，据闻一多先生考证，端午节是吴越民族举行龙图腾祭拜活动的节日。这个观点主要源自南方地区，迄今南方还有赛龙舟的习俗。据近代考古发现推断，新石器时代在长江中下游地区生活着一个以龙为图腾的民族——百越族，而端午节很有可能是他们因祭祖而创立的。
第三，据今人黄石、刘德谦等人考证，“吃粽子”“斗草”等是夏商周时期夏至的风俗，所以端午节应源于夏至。
第四种观点则认为端午节为纪念屈原、或伍子胥、或曹娥等人而设立的，其中以纪念以身投江殉国的屈原说影响最为广泛。但似乎不太靠谱，连距今一千多年的唐人都不太相信（节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 《端午》文秀）。考究端午节的风俗，许多在屈原之前早已有之；再者，屈原身为楚国贵族大臣曾力挺联齐抗秦，秦始皇一统华夏后怎会允许百姓祭奠屈原？
如果把端午节等传统节日放到中国文明发展史中去考量，以上说法似都比较偏颇。
中国传统节日的形成，是人类生产、生活活动的伴随产物，它是随着社会经济的发展而逐渐形成的，非一时一地一人之创造。中国疆域幅员辽阔，古代交通不便，人们的生活圈子相对封闭，风俗自会因时因地而异，有“十里不同俗，百里改规矩”之说。后来，随着社会的发展与经济文化的交流，各地风俗在相互吸收融合的基础上，逐渐形成了一些特定的，具有普遍性的节日风俗。
就端午节而言，在先秦时期，南北方的“节日”风俗是单线发展的，各有所侧重，秦朝统一全国后，南北经济文化得以快速交融，端午节在此基础上正式形成。
推测人们设立端午节的最初原因，大概是为了避恶、祛病、防疫。
大家好，我是乔冠钧。
端午节的重要性不必多说，关于其由来也是众说纷纭，出于我们民族的浪漫情怀，端午是为了纪屈原的说法受众最广，但是也最难以举证，证伪却比较简单，故而我国在端午申遗这件事上比韩国落了下风，所幸我国在09年也已经成功申遗了。
端午源自于屈原这种传说由来已久，虽然不断有文人学者提出质疑，但是因为这种说法太过浪漫，太过于有教育意义，所以流传的也越来越广。
然而，许多史料表明：屈原之死之前早已有类似五月祭祀水神的节日。
闻一多先生也曾考据史实，认为端午乃是古代吴越之人“在一副战栗的心情下，吁求着生命的保障。所以从冷眼旁观者看来。实在是很悲的，这便是最古端午节的意义。”
在我看来，最大的可能性是屈原选择了在端午节投江，而非投了江才是端午。
在近几年，“端午安康，不能说快乐”的传言甚嚣尘上，俨然成为了国人道德的新标准。
许多中老年人听到传言，知道自己这么多年都喊错了，诚惶诚恐地改口，然后教育小辈如此如此这般这般。流言实在是害人不浅。
事实上，端午节在古代吴越之地可能是盛大的祭祀，用于求水神保佑，故而赛龙舟，投粽子，戴彩环以取悦龙王，而在其他地区，也有五月沐浴佩香以避虫防疫的习俗。
大一统之后，南北文化，东西文化正式融合，真正意义上的“端午”也就诞生了。
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