易传全文

周易君子行全文？

《周易》中没有“君子行”的内容，但有“君子以自强不息”等描述君子品行的语句。以下是《周易》中一些关于君子品行的语句：

1. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》中的这句话表达了天道运行不息，君子应该效法天道，不断地努力自强，增强自己的品德和能力。

2. 君子以思患而豫防之。这句话表达了君子应该具有忧患意识，时刻思考可能发生的问题，并采取预防措施。

3. 君子以遏恶扬善，顺天休命。这句话表达了君子应该遏制邪恶，宣扬善良，顺应天命，遵循自然规律。

4. 君子以恐惧修省。这句话表达了君子应该心存敬畏，时刻反省自己的言行，不断修正自己的错误。

这些语句描述了君子应该具备的一些优秀品质和行为准则，如自强不息、厚德载物、忧患意识、遏恶扬善、顺天休命、敬畏修省等。这些品质和准则不仅在古代社会具有重要意义，也对现代人的修身养性、处世之道具有重要的启示作用。

《易经》如果撇开《易传》的内容还算经典吗？

《易经》如果撇开《易传》的内容还算经典吗？

一、《易传》是什么东西？

这里把《易经》和《易传》联系起来讲，显然，《易经》是指《周易》。而《易传》是指孔子为《周易》所作的解读文字。具体来说，它就是《十翼》，即：《系辞》《彖》《象》《说卦》《序卦》《杂卦》《文言》，共计10篇。

宽泛一点来讲，凡是为周易作注进行解读的文字，都可以叫做“易传”。因此，这个意义的“易传”，从古到今是非常之多的。最著名除孔子《十翼》之外，还有《周易本义》（王弼），《周易集解》（李鼎祚）《周易正义》（朱熹）等等。

但是，《易传》几乎已成成为孔子《十翼》的专用名词了。

二、《易传》的地位不能低估。

由于古代文字材料保存不易，古代典籍的流传是有限的。“易”的考古发现更是稀少。因此，得以流传下来的《易传》成了解读周易极为重要的学习研究或者参考的资料。

《易传》中保存了非常丰富的易学的常识、象数知识、易理。孔子结合卦象，更在其中阐述了一系列的指导人生和事业的道德理论、行为准则。当然，《易传》也需要辩证的看待。但更重要的是，其地位是不能低估的。

三、《易经》（周易）撇开《易传》，仍然是重要的经典，这是不必怀疑的。

圣人立德、立言、立功。君子反身修德，著书立说，安邦济世建立功业。“立言”是许多的梦想。

假使不是孔子，也还会其它什么“子”来为周易作传注的。只是可能他的解读又有不同罢了。

周易包含天地大道，人间之道，天地就在那儿存在着，无论历史的车轮向前碾进，万千过客总会有那么几个去仰观俯察考究一番，发现些真谛的。

但是，不管有不有人去搭理它，它的本质就在那儿放着，历史可以淹没它，但不可以改变它。何况每个时代都在为它存在的合理性努力寻找理论依据张本呢？

想了解《周易》，看了《易传》就可以去忽悠别人了，再背一些辞句，就可以称专家了。

要想理解《易经》的易理，还是要离《传》远点，不然你的思想会被其所困，反而会离自然之道渐学渐远。

《易经》没有心灵鸡汤，没有道德准则，不是为人类而创造的技巧和功能。它是宇宙的本质和变化规律，辩证的事物哲理。

认为学《易经》会得到什么，掌握什么，总是悟不了其理的。

把《易经》的象，认为是观事物之象，更是可笑。能用一个人之形象，定义国家之形象吗？

易学总会有自以为是者而定义《易经》的，会把自己的意思绑架易理。算了吧，所为善易者不占；是“观盥而不存”，用虔诚心观视事物的自然形态，自然变化，理解可知，但不敢存一丝私念。（去改变或打扰事物的自然状态）。知易者不言；理解《易经》的人可以通过《周易》预测，而规犯自身的行为，思想，从而不偏离大道太远。言出于理，却知言不能尽理。

会在不断悟理中尽善言，尽善行。何敢《传》易呀！

我辈粗俗，还是从基本阴阳、五行中慢慢悟其易理吧！无为而为，到也不误己误人。