最容易成功的死亡方法

她总是用自己的生命来威胁男朋友，想要得到他的原谅得到他短暂的温柔，是什么心理？

病态心理。。为什么这么说呢？拿自己生命去威胁别人得到短暂的“爱”，这本就是一件错误的做法，很极端，也很不成熟！对别人是负担，是反感，对自己，对家人是不负责任。。既然错误是自己犯下的，就要去正视这个问题，也要承受相应的后果，如果想挽回为什么不给他一些时间去接受，反而给对方施加压力？给自己慢慢改变的时间，等自己真正变好的那天再站到他面前，如果他不能够再回头，也请理智些，成熟些，别强求，给予祝福，告诉他以后生活你也会很好。

感觉这女孩如果真的和男孩继续，那这个男孩子就倒了八辈子血霉了，并且一旦原谅就会无止尽的循环下去。

一哭二闹三上吊这是许多女孩的惯用做法，话说小作一下还挺可爱，这大作就是不要脸了，就是拿着脸皮绑架别人，遇到这样的有多远跑多远吧，无论怎么哭都别回头，这毛病一旦惯下来就是噩梦的开始。

记不得是看过哪部电影，女主就是个性格极端的人，每次和老公生气不是自残就是半夜起来坐那不睡觉，老公半夜醒来看到一个披头散发的人直勾勾的看着他，都快吓成神经病了，还不敢提离婚，因为一提她就要自杀，男的说这种日子太他妈的累了

你们这应该还没结婚，如果是正式男女朋友，建议当她父母面把事情说清楚，分手也当他们家人面，并且郑重其事告诉他们父母你已经原谅一次，这次无法忍受，如果女孩出现什么事情与你无关。

这不是冷漠，而是这种女孩不值得你去爱和付出，自己作一次不行还来两次，就是惯的，这样的别说结婚了，恋爱都不必了。

这是一种病态的心理！想用自己的性命威胁别人来达到自己的目的！这种人究其心理成长背景，是从小被威胁长大的。就像我们常说，做父母的如果整天用威胁的方法来让孩子听话顺从，那么这些孩子也会从父母身上学到用威胁的手段来逼别人就范！至于救赎，我觉得她唯一能救赎自己的方法就是去看心理医生！把心医好了，人就能活过来了！那时就能想明白男朋友为什么不给她补过的机会，能把这个想通，她就能有再次找寻幸福的可能！

已经第二次做无法原谅的事啦?感觉老油条了嘛，吃药自杀什么的与其说是愧疚感作祟不如说是想以命相逼迫使你原谅她吧。真的知道自己错了还会一犯再犯?她男盆友也算倒霉啦，明明的女朋友做错事但是人家万一自杀成功倒显得是他自己的问题似的。真的觉得自己错的话就好好分手放你男盆友一马吧

如果等同理解的话，她连续犯错两次的该和出轨性质类同。但不知道到底什么事实，就无从看懂她犯错两次的背景是什么，是被胁迫还是纯粹自我放荡。这里的原因导致性质天差地别，一个是需要得到爱护保护，另一个当然必须唾弃的。所以很难主观去断言她的性质，也就无从判断她是真心悔过还是逼男友就范。审视一些性质重大问题，必须事后详细了解后，给出时间让事情发酵彻底，再仔细推敲。往往看到的听到的都不是事实真相。要事后一段时间才能真相显露。这就是时间可以证明一切的道理。所以，提主的这个问题不能轻易给出答案。劝告那些心理大师们少祸害别人。

历史上有哪些因果报应的故事？

1945年德国古斯塔夫号轮船载着一万多人撤离东普鲁士,结果被苏联海军潜艇部队送进了龙宫,九千多人喂鱼,德国人用潜艇击沉敌国的舰船,结果被"以彼之道还施彼身"了,算不算报应！

看看秦始皇吧！统一六国，人同文车同轨，统一度量衡，功绩不算小。因为没有研究各国的文化，不能取其精华去其糟粕，杀戮太重，朝堂之上，正义之士太少，才导致赵高弄权，旧贵族势力兴起，秦朝二世而亡。

“百因必有果，你的报应就是我”这句话最近特别流行，我们也经常听到“种什么样的因，得什么样的果”类似的话语。其实这些都共同反映了因果报应的问题，我们都知道，事事都有因果关系，在我古代也发生过许多因果报应的事，就让小青峰为大家捋一捋吧！

一、黄金荣的猖獗与孤独

身为民国时期赫赫有名的上海滩大亨，黄金荣可谓是上海滩人尽皆知的青帮大佬，巅峰时期，就连尚未崛起的蒋介石都曾在其麾下投靠。然而，时过境迁，黄金荣迎来了自己凄惨的晚年，曾经脚踏黑白两道、左右逢源的流氓大亨，在风烛残年时竟然拿起了扫帚，在上海大世界门口扫大街。

年轻气盛的黄金荣，作为青帮臭名昭著的大亨，只要脚跺一跺，上海便会震一震。在那个年代，几乎没有他黄金荣不敢做的事，操纵贩卖鸦片、赌博等罪恶勾当，拐卖人口、杀人、绑架，利用帮会势力网罗门徒，经常欺压老百姓，几乎什么坏事都做过，搞得上海社会是乌烟瘴气。可想而知，上海市民们是有多恨他！都说时过境迁，岁月不饶人，从前那个嚣张跋扈的黄金荣站不起来了，由于年纪太大，青帮事业对于他来说只能是有余心而无余力，所以在面临每人的诱惑，家族的针对，青帮内部的矛盾，他只能放弃青帮事业，想着如何养老，安享晚年。可是，他却没有想到老天连这点愿望都不让他实现，他被市民们检举告发，最终只能做一个风烛残年的扫地老者。

二、可怕的“文字狱”

清朝时期，统治者为了加强对思想，文化的控制，为了维护自己的统治，打击异己分子，强制实施了贯穿清朝几百年左右的大型文字狱。只要文人学士在文字中表现出不满意思或者是含有嘲讽清朝的内容，轻则往往都会被抓进监牢，重则株连九族，斩首示众。举个例子，相信大家都知道“千钧一发”这个成语，然而在清朝是不允许用“发”的，清朝一向强制百姓们剃头不留头发，如果用了“发”就表明一根头发有千钧重，这就表示不愿剃头，肯定想和朝廷作对，后果可想而知，杀！其实根据历史文献记录，并没有那么多的人敢于去朝廷对抗，大部分文字狱都是由狡诈阴险的人自我杜撰，对别人写的内容恶意揣测扭曲罢了。因为严苛的文字狱，使得广大的文人无所适从，不敢写文字，摧残了人才，禁锢了思想。可以说，清朝的文字狱是空前绝后的，是世界历史上最为罕见，中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度，最终导致整个清朝的灭亡。

是呀，小到个人势力，大到国家统治，都包含着因果关系，因果报应，善恶轮回！

呵呵!朋友们不只是因果报应，还有种瓜得瓜，种豆得豆呢？其实意思都差不多，只是后面的比较通俗易懂一点，我想的那些因果报应最突出的事是秦桧与岳飞，当是情景是无法看到了，从正史还是野史的观察，意思都差不多的，当时不管是处于什么样的情况，是秦桧把岳飞给陷害了，人家岳飞死的临期，凛然，纵是一死也没有丢掉作人的骨气，这是我们民族的优良传统，使人人敬仰。在反观秦桧，随然当时义气封发，东窗事发后，其子秦喜（应该是繁体加火字旁）力图继承相位，被宋高宗拒绝，从此走向衰落，呵呵这个衰落不一般，有时间我再和大家一起聊!后来经宋孝宗的查阅为岳飞平了反，使后世子孙能够扬眉吐气，反观秦桧死后被剥夺爵位，改谥号缪丑，死后也不得安静，现在人还比喻最坏的人拿秦桧来比喻，并且专门塑像跪在岳飞的灵汶前，被后世人称为遗臭万年!

院子有棵大杨树用什么办法让它自然的死去？

让它自然死去，只有耗费时日，漫长的等待了！

不过，它的寿命，也与其基因和生长年轮不无关系。

杨树很难成为千年古树，由它比较疏松的本质结构特征所决定。

可能几十年，很难上百年，树木内芯发生质的变化，由空到朽的一个过程，就死到临头了。

叶子枯萎变黄脱落，树干在风雨中逐渐失去了生机，来年再不发芽，必死无疑！

凡是人为＂用什么办法让它自然死去＂，与真正意义上的＂自然死去＂相去甚远！

不是叙述有笔误，就是希望它及早结束生命。但是，朽木不可雕。

既然＂自然死去＂，就成了＂立死杆＂，有什么用呢？

有些迷信的说法，认为自然死亡的树木不＂上房＂，不做家俱，就成为废物了。

不过那只是一些人的说法而已，究竟有什么影响，无从考证，也就无需当真了。

谢邀:

植物都怕过头肥。只要有一小车的稀鸡粪挖沟，转圈施于树根，就会损坏树的导管和树根皮，先落叶在死枯。我有一棵大香椿树，只堆了一些稀鸡粪盖上土一年就死了。庭院栽大杨树很危险。应该放树，去年我家房后的邻居家里，就有一棵大杨树一尺多粗的一个大树杈被风刮断，砸了电线和燃气管道，万幸没砸房。如果砸了房，不用邻居说啥也得给修房。院里栽大树百害无一利。想卖都得倒给钱。应谨慎依法依规，避免重大经济损失。

为什么要让它死呢？不想要，伐了就好了！如果想让它死，很难的，杨树生命力特别强，根系发达，种子还能到处飘，飘到哪里就落地生根！真不想要了，就用白醋浇灌或者浓盐水浇灌，我说的好像很残忍哦！对不起了！杨树！

这个想法很奇怪，一个大杨树起码长了几十年，正是前人载树后人乘凉的大好时期，为什么想让它自然死亡？

杨树很容易成活，生长迅速，对生长环境不太挑剔，所以我国不论东西南北，到处可见杨树身影，一棵小白杨，长在哨所旁…，解放军战士对杨树的喜爱可见一斑，为我们遮阳避雨的杨树到底招谁惹谁了？竟然想让他自然死亡？的确使人费思量。

告诉你吧，想让杨树自然死亡你是白想，除非是谋杀，不然的话杨树还是杨树，是谁也奈何不了的，树木也是生命，好端端的想谋杀它，别说我不知道方法，就是知道也不告诉你，沒别的想法，因为我希望杨树能夠健康的活着。

谢邀！如果用办法，那大杨树就不是自然死去而是人为的了。用办法了还属于自然死去吗？这个问题有矛盾，要么是：用什么办法让它慢慢死去？要么是：用什么办法让它快速死去？

中国古代有安乐死吗？有什么依据吗？

有啊！从古至今，对皇权的敬畏！死罪杀头都是小事！有各种各样的死法！比如腰斩，车裂，剥皮，沁猪笼！各种各样折磨之死的刑罚！在古代当然有安乐死了！一般来说，安乐死还要，感谢皇帝的！因为安乐死，就是赐死保全尸，让死的时候尽可能少受罪！所以电视常常有被赐死还要谢主龙恩的！基本有两种算是安乐死！一种是赐白绫三丈，上吊！为啥这个算安乐死呢？因为这不是一般人都有的待遇，并且保留全尸！在古代，如果死去而不能保留全尸，一是对祖宗不敬，二是对自己名节伤害过大，没有全尸就是不得好死下场的结局！这个安乐死虽然有点牵强，但符合古人标准！第二个，比较真切！就是被鸩酒毒死！鸩酒这种毒酒，不同于一般的酒！喝了以后，马上就能死亡！这鸩酒就是算死罪中，惩罚算轻的了！所以古代电视剧一说皇帝派使者来送酒，犒劳部下！但是没人敢轻易动，因为大家不知道，这到底是庆功酒还是夺命酒！能用鸩酒，快速死亡，最后能保留全尸，这就算古代帝王手下留情了！最贴切，就是鸩酒毒杀！

作为一个热爱中国历史的临床医学专业毕业的金融工作从业者的我回答这个问题还是比较拿手滴。

很多人都认为中国古人有一种“身体发肤受之父母，不敢轻毁”的思想，所以想当然的认为中国古人比较重生，但是实际上中国古人也非常重死。

回到关于安乐死的问题上。

首先，安乐死要看是主动安乐死还是被动安乐死。

先说被动安乐死好了。其实在古代中国的北部，有活人墓的传统。就是说在古代时，家中会把超过多少岁的老人埋到墓地里面，然后按时送饭，冷时送衣，甚至流传到现在的十月一送寒衣的民俗都是当时流传下来的。

直到现在，北方很多老人还要在临去世之前出院回家才肯咽气，这也是当时的民俗流传到现在的一种变形吧。

还有一种很恐怖的刑罚也是从安乐死中改变而来，就是将犯人绑在床上，然后用沾了水的纸一层一层敷在犯人脸上，直到犯人窒息。

最后说一下主动的安乐死，这个是查到的资料。

北宋邵伯温的《邵氏闻见录》或《邵氏闻见后录》中有关于他的父亲宋代知名思想家邵雍自选捐馆之日的记录。现在博主凭记忆把大致情况介绍一下：邵雍自感不久于人世，“归心似箭”，就于某年某月把儿女家人招到一起。说明情况，交代好遗嘱，然后，像出行做客人一样，拿出最好的服装，穿戴一新，盛装告别；摆了简朴的家宴，备好酒----应是白酒，算是给老人家的饯别之宴。晚宴上邵雍痛饮大量白酒，有家人搀扶就床褥睡，一睡不醒，轻飘飘升仙去了，古人谓之捐馆。大意是慷慨舍弃有些留恋的府第，追求极乐世界去了。古人叫归西，认为西方是乐土。说白了，邵雍是自愿用过量饮白酒的办法安乐死，他是以白酒为麻醉剂。

身体发肤，受之父母，生命是父母赐予的。

死倒是决定的因素很多，比如战争、疾病（瘟疫）、寿命。人在古代是最大的资源，因为人越多，可被剥削而获得的财富也越多，人口就意味着劳动力、兵源。古代战争，通常会处死成年男性，而留下儿童和妇女，同样是人，结局却迥然不同：在战胜者眼里，成年男性，是潜在的威胁，而儿童和妇女，是未来可期的财富。古代，生产力低，粮食短缺，劳苦大众为一日饱食而终日劳作，所以才有了“六十古来稀”的说法，康熙办了千叟宴，来彰显自己的治国有方。这说明，在古代，活着不易，长寿不易，蝼蚁尚且偷生，何况人乎？老百姓追求长寿，皇帝追求长生不死，西方宗教反对堕胎、自杀，都是当时的经济、政治环境下的产物，所以古代，种群繁衍、集体（国家）意志为上，“安乐死”自然没有生存空间。

安乐死，源于西方的说法，也是近现代才出现的。人文主义，强调人的个体感受，重视“人”的价值和利益，于是安乐死的主张和实践慢慢为人所广知。安乐死，确实可以将身患重病饱尝痛苦的人解脱，但是里面涉及的伦理问题、潜在的刑事威胁不可小觑，个人认为，应该开展更加有深度有广度的理论研究，在中国先不要实行，让西方去踩雷，然后中国复制其成功经验，毕竟生死攸关。只希望，安乐死，能够让本人决定自己的生死，而不是他人假借本人的名义谋取私利。

死刑犯在行刑当天，就自杀成功，没有经历枪毙，这该怎么执行死刑？

笔者在1987年~1993年曾经从事东北某“看守所”的管教工作。我可以负责任的说这种情况（自杀）是不可能发生的。

当一名身负命案的重刑犯人（杀人犯）被押入“看守所”羁押的那一刻起所采取的各项措施（安全）是十分完善的。首先要为该名犯人进行严格搜身然后佩戴上铁脚镣。而脚镣的开除处则是用铁铆钉铆死的。然后被押送到监号与普通犯人统一关押进行看管。看守所犯人住的是木板铺为对面两排每排十余人。死刑犯人按规定被安排在十名普通犯人的中间位置。看守所的夜间是长明灯。并配有三名普通犯人在夜间轮流值班。其目的也就是防止有个别极端犯人出现“自残”或者是“自杀”倾向。

另外，被判处死刑的犯人都会向上一级法院提出上诉请求。那么在等待终审裁定的这段时间里，他们大多抱有一丝侥幸心理。那就是死刑缓期两年执行。虽然说看似十分渺茫的一丝生机他们也是不会轻易放过的。或许这就是人的求生本能。至于上级法院的终审裁定哪一天送达无人知晓（包括看守所的工作人员）。当某一天早晨将“杀人犯”提出监号由法院工作人员并向其宣读终审裁定。驳回上诉维持原判。验明正身，押赴刑场，执行枪决。任何一个危害与社会无视于以国家的法律法规肆意剥夺他（她）人生命。都必将受到法律的严惩。

国之良策，法治当先。

案例警钟，时刻敲响。

希望我们每一个生活在这个和谐社会的公民“遵纪守法”切勿逾越法律的红线。否则价付出的代价是沉重的。

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