中国周易协会

国际易经联合会合法吗？

月17日，记者从安徽省民政厅获悉，近期，省民政厅接到反映，下列组织未经登记、擅自以社会组织名义开展活动，或筹备期间开展筹备以外的活动，涉嫌为非法社会组织。经调查核实，现将名单予以公布，提醒公众谨防上当受骗。

涉嫌非法社会组织名单：国际易学联合会（安徽）；中国易经协会安徽阜阳分会；中国易经协会安徽安庆分会；中国易经协会安徽蚌埠分会（筹）。这也是省民政厅今年公布的第三批涉嫌非法社会组织名单。

省民政厅在此提醒，非法社会组织侵害群众的合法权益，破坏社会组织正常发展秩序，一些打着“中华”、“中国”的非法社会组织更是损害党和政府的形象。为获得取缔非法社会组织的有力证据，净化社会组织发展环境，维护人民群众合法权益，安徽省民政厅欢迎社会各界积极提供非法社会组织的活动线索

中国散打是谁发明的？

应该说是传武发展到现阶段的必然，原因，上世纪七十年代末，传统文化的恢复，其中一项就是传统武术，解放后受压抑了近三十年，一旦放开就如雨后春笋。但外国文化也开始引进，如外语，科技，文艺，也包括拳击。东西文化的冲撞，比较，各有长短，就武术来讲，比拳击，传统教授方式见效慢，耗时长，且吃苦多。由于现代化意识强烈进入，人们对各方面要求不再是完美，而是效率，急于求进，这也是工业化，现代化的特点，对文化也是一样。拳击就是最先进入中国的西方击技术，短平快，不需太多的技法和高难度动作，吃苦少，对于年龄较大，没有武术基础的人来讲出力少，见效快。因此一些年青人，受西方文化影响早的武术爱好者想方设法从师父那里讨得简单，直接，实用的招式，开始叫散手，本来是传统武术套路练好的基础上才传授的击打技术，现代人的聪明，早早从师父那里讨出，加以强化训练，也比拳击见效快，从此在一些思想赶潮，不爱吃苦，却要立竿见影的青年中流行开来，经过几十年的研讨，加上西化式的推广，逐渐形成了现在的散打，自由搏击，摔跤从前也是传武中的基本功，是打击的附带，由于一些人擅长此法，在平时娱乐休闲时不好用打法，只好用摔跤，擒拿代替，逐渐从中拨离出来，所以说，散打不是谁发明的，是时代产物，不客气讲，是拔苗助长，最后还得从基本功做起，无论技巧和招式，都要从传统武术中汲取，其实它们就是一种东西，有人非要把传统武术与散打等对立起来，要么是不懂，要么是别有用心，挑起事端。

当年北京武术队连年夺冠 引得各路高手来挑战切磋 结果基本都是我们输了 国家开始琢磨创办散打运动 创始人之一的梅惠志老师亲口讲 当初创办散打运动 往里面加了拳击 柔道的动作 训练方法也是受西方体育的影响 所以其实散打就是中外结合体 如果只靠中国传武那点东西 那就没有现在的散打了

散打并没有发明人，是中国古代集体智慧的结晶。

散打最早记载来自中国战国时期，散打是两人按照一定的规则，并运用武术中的踢、打、摔等攻防技法制服对方的、徒手对抗的武术项目，它是中国武术的重要组成部分。分为古传散手（杀伤性强）、现代散打（限制较多）。 古传散手作为散打的最早发展要能对抗单人和兵器或多人的格斗，用头、指、掌、拳、肘、肩、膝、腿、胯、臂等部位攻击，主要的技法为打、踢、拿、跌、摔等其中还有肘膝等技法，在格斗中讲究出其不意，不讲究花法只讲究打赢实用。 现代散打就是常见的以直拳、摆拳、抄拳、鞭拳、鞭腿、蹬腿、踹腿、摔法等技法组成的以踢、打、摔结合的攻防技术。 散打没有套路，只有单招和组合，见招拆招。

历史的真实散打跟武术是连接的，史迹的援继，历代都有精炼者，不精炼者，几千年的武术它真实的存在于正以邪的实战之中是真实的事实，现在的中国散打呢？好些都是以酉洋拳的架式，正面点打的多，可现擂台规则赛事好些都有传统武术的影子，因擂台赛事是有规则的散打，多数招法都没有绝杀性的中华传统武术的数打招法是事实，中华散打是谁发明，现在史迹的山海经，易经，以得到现在传家的认可，而真实的打斗技能的真实散打，远古出自于道教，始祖太上老君教授了人间武术实战散打技能，一只世代传下，炳于正量防身自卫除魔，现代传家若找到了远古的证据，会讲真实，一只找不到会讲不可能吧。

散打不是谁个人发明的东西，五千年的文明冲突，造成牵扯个命运的生死博斗。一代代积畾起的战斗经验，在民间被传承形成散打的原站模式。后来梅惠志等在其基础上吸收了西方拳击的一些东西，去除了擒拿等能老人重伤的杀招，形成现在的模式。

黄春香是齐白石几代传人？

黄春香是齐白石6代传人，黄春香—熠燊斋主，女 汉族，生于1988年重庆合川，当代画家，齐派传人，国家一级美术师。擅长绘画题材：虾、蟹、葡萄、牡丹、马、山水等等。

重庆壁山区美术家协会会员

重庆壁山区书法家协会会员

重庆壁山区诗词协会会员

钟繇书画家协会理事

中国书画家协会会员

重庆涪陵易经协会理事

中华海内外书画家协会副主席

“忠厚传家远，诗书继世长”

易学协会入门条件？

参评基本原则

1、关于机构及个人：

1）需遵守中国法律，不违反外交，民族，宗教政策。

2）有良好易学道德，在社会上具有相当名望与声誉，富有社会与历史责任感。

3）有较高易学专业理论水准，发表或出版过有关易学方面的“论文”或“论著”。

有教育学专家说，中国传统文化优点很多，但尚有很多不足之处，你同意吗？

不同意！因为在下个人认为，诸如“中国传统文化优点很多，但尚有很多不足之处”之类的议论，古往今来谁都可以说，却唯独“教育学专家”不能说！因为说这样的话，当今的“教育学专家”根本没有这个资格，不具备这个条件！

“中国传统文化尚有很多不足之处”，这也许是无可否认的事实，我不想就此否认，也不愿就此多做讨论！但据我所知的是，“中国传统文化”分支之一的中国传统教育虽然也尚有很多不足之处，却仍是远比当前的中国教育优秀得太多太多！在中国数千年的传统教育时期，不仅培养教育出了伊尹、姜尚、周公旦、百里奚、子产、韩非、孙武、范蠡、伍子胥、管仲、孙膑、商鞅、屈原、张仪、苏秦、李斯、张良、萧何、韩信……这样的名臣；还培养出了吴起、乐毅、田单、白起、赵奢、廉颇、李牧、项羽、卫青、霍去病、李广、陈汤……这样不可胜数的绝世名将；更培养了商汤、周武、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、秦始皇、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉光武帝……等数百位惊才绝艳的人间帝王；文学上有楚辞、离骚、先秦诗赋，汉之赋，魏晋文章诗歌，唐有诗，宋有词，元有杂剧散曲，明清而小说臻至巅峰，自屈平、宋玉以来，文豪大家滔滔如江河流水，绵延不息！艺术方面有敦煌壁画，有吴道子，有张择端等；书法有钟繇、王羲之、欧阳洵、柳公权、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟頫等；音律自周公制礼做乐以来，数千年一直长盛不衰，直至现代几近断代失传……；数学上有商高定理，有《周髀算经》，有祖冲之，有……；天文方面有僧一行，有郭守敬，有……；地理方面有《山海经》，有《水经注》，有……

可现代的“教育学专家”们都教出了些什么东西呢？除了教出了成堆成群崇洋媚外、不知自己祖宗为何人的忘恩负义、数典忘祖的废物人渣之外，就是整天乌泱泱铺天盖地东游西荡找不到工作（大部分是因其什么都不会做）可做的无用废“才”！自改革开放至今四十年来，中国的“教育学专家”们可曾真正地培养出来过一个真正的大师、名家吗？

既然现在的“教育学专家”们连一个名家、大师都培养不出来，而“尚有很多不足之处”的“中国传统文化”（含中国传统教育）教育出来的各类名家、大师却几乎可以说是车载斗量，多如恒河沙数！两相比较，存在的差距可以说是天渊之别，天差地远，根本无法相提并论！

事实如此清晰明了，那么“有的教育学专家”又凭什么去妄议“中国传统文化”的优点及不足呢？“尚有很多不足之处”的“中国传统文化”就比现在的教育成就显著得多，那些“教育学专家”又有什么狗屁资格去评论人家的优点或是不足呢？难道自己就不觉得脸红、认识不到胡喷“中国传统文化”不合适吗？

建议说这些话的“有的教育学专家”有那丢人现眼的功夫，倒不如好好干点儿正事，去考虑下怎么改进下自己的工作，哪怕为中国教育事业的发展做出那么一星半点儿的贡献，总也算正经八百地干了点儿人事不是！你们说呢？

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