提出教师节的人

韩愈为什么会说“师者，传道授业解惑也”？

这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，意思是说老师的责任是传授道理、教授学业、解答疑惑的。韩愈写这篇文章是为了批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气，韩愈认为任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习，这些观点无论什么时候都有现实意义。韩愈用传道授业解惑六个字高度概括了老师的责任，千百年来被后人引用和认同。随着社会的发展，我们对这六个字的理解也要与时俱进，根据不同的情况增添不同的内容。

老师的首要责任是传道，即传授做人的道理，在韩愈的时代，这个道理可能主要是指儒家的思想。随着社会的发展，传道的内容也在发展变化，但是传道的主题永远不会改变。发展到现在，我认为作为老师首先要教育孩子树立正确的人生观，爱国爱家爱社会，做有益于社会的人，这就是当代社会的传道。

授业当然就是传授知识，这是老师的最根本的工作。作为老师，最根本的任务就是教给学生知识，随着知识的加深和社会的进步，现在的授业已经不仅仅是教给学生知识这么简单，有时候教给学生解决问题的方法更重要。“授人以鱼不如授人以渔”，学生掌握了学习方法，就可以自己主动去学习，这比单纯地老师教学生学，效果要好不知多少倍。

解惑就是帮助学生解决学习过程中的困惑。在当今社会，作为老师，不但要帮助学生解决学习中遇到的困难，而且还要关注学生心理上的变化，及时了解学生的所思所想，解决心理上的困惑。社会发展了，学生的思想也在发展，及时发现及时沟通了解学生的思想动态，才能更好地传道授业。

老祖宗的话真的很精辟，六个字道出了为师的真谛。作为新时代的教师也要与时俱进，发展和完善老祖宗的观念，赋予它们新的时代任务，这才是当代合格老师应当做的。

众所周知“师者，传道授业解惑也。”这句话是出自唐代韩愈的《师说》一文。韩愈为什么会说这句话，我想结合《师说》全文和个人理解去回答。

一说师者。我理解，韩愈说的这个师者的目的不仅仅单指先生或老师，而是指所有人。告诉人们要谦虚谨慎，虚心好学。不可唯我独尊，狂妄自大。更要有担当有作为。如《师说》文中“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”又如　“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”所以说人人都是老师，人人也是学生。专家大师也有短板，平头百姓也有高见。正所谓学无长幼，习无早晚，师无贵贱，生无尊卑。

毛泽东主席早年曾给湖南第一师范题字“要做人民的先生，先做人民的学生。”极其精辟的道明了师者的含义，可以说是师者的精神丰碑。

二说传道。道，从字义上讲有道路、方向、方法、道理、道德、技艺、技术、学术或宗教的思想体系等多种释义。传道也不是传授道理这么简单，应该还有做人之道、生存之道、为人之道、道德礼法，我以为还要像道字似的给学者首选一条正确的道路来，也就是先学会做人，后学会做事。如同人们常说的师傅领进门吧。

三说授业。授业恐怕也不单单是教授学业，老师教学生。如《师说》中有“巫医乐师百工之人，不耻相师。”足见授业是包罗万象各行各业之说。

四说解惑。惑字，是疑惑、迷惑、困惑、使迷惑之义。说文解字注：惑，乱也。乱者，治之。可见解惑除了师者有解释疑难问题的说法外，还要有对偏离正确之道的思想、行为、社会等有纠正归途之责吧。

总之，韩愈作为唐代的文学家、哲学家、思想家，一生尊儒道统。韩愈的文章有内容、有深度、有力量。更是发言真率，无所畏避，言无所忌，敢于讲话，敢讲真话，并与政治态度形影不离。所以我认为韩愈说“师者，传道授业解惑也。”不是字面意思那么平常意明，而是还有影响社会，治国理政的大道吧。