北京风水师

北京暴雨民间说法？

在北京，暴雨是常见的天气现象之一。民间有一些关于北京暴雨的说法，以下是一些常见的说法：

1."天公不作美"：这是指暴雨天气给人们带来不便和困扰，认为是上天不作美的表现。

2."洗净尘埃"：有人认为暴雨可以洗净尘埃，净化空气，给城市带来清新的气息。

3."雨后彩虹"：有时候，暴雨过后会出现彩虹，被认为是好运的象征。

4."雨打芭蕉"：形容暴雨下得很大，犹如雨点打在芭蕉叶上发出的声音。

5."雷声大，雨点小"：形容雷声很响，但实际降雨量并不多。

这些说法主要是民间传统观念和经验总结，对于暴雨的解释和理解。当然，这些说法并非科学依据，仅供参考和娱乐。在面对暴雨天气时，我们应该关注天气预报和相关安全提示，做好防范措施，确保自身安全。

北京暴雨的民间说法有很多，其中一种说法是“龙王洗澡”。根据传说，龙王洗澡时会引发暴雨，以清洗尘世间的污垢。

另一种说法是“天河倒流”。相传天河是由天上的牛郎织女之间的爱情之河，当两人相会时，天河会倒流，引发暴雨。

还有一种说法是“雷公打雷”。人们认为雷公在天上打雷时，会引发暴雨。这些民间说法虽然没有科学依据，但在民间流传已久，成为人们对暴雨的一种解释。

易学起源？

　　孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道。《周易》的创作与天地相准拟,所以能普遍包涵天地间的道理。

　　易学是中国文化的源头，是中国中医、建筑、风水、天文、道教、儒学等理论的基础源头。要注意千万不能将易学与风水等量直观，这是两个不同的学科。易学和风水的关系只相当于数学和机械学的关系，一个是基础，一个是应用。易学的历史源头如下：

　　伏羲于6500年前画八卦，并把八卦重叠为64卦，当时没有文字，只有卦画，史称先天卦。

　　神农时期出现《连山易》64卦，以艮为首，当时只有卦画，没有卦辞。

　　黄帝时期出现《归藏易》64卦，以坤为首，当时只有卦画，没有卦辞。

　　夏朝推行《连山易》，此时有了卦辞，多以神话语言，与《山海经》类似。六十甲子择日吉凶成为《连山易》外别传。连山八万言。

　　商朝推行《归藏易》，此时有了卦辞，多以神话语言，与《山海经》类似。《归藏》四千三百言。

　　商末周初文王与周公推行《周易》，《周易》以《连山》《归藏》64卦为基础，文王作卦辞，周公作爻辞，共计七千字。

　　东周春秋时期孔子注解《周易》为《易传》一万八千字，易传共有十篇，称作“十翼”。有“彖传”上下，“象传”上下，“系辞传”上下，“文言传”，“说卦传”，“序卦传”，“杂卦传”十篇。周易加易传称为《易经》，共有二万五千字。

　　自此以后以至于民国，注解易经的大家名见于经传者共有约8000人。

北京故宫建成的风水先生，叫什么名？

北京故宫由永乐四年（公元1406年）开始建设，到明代永乐十八年（公元1420年）建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建。

永乐五年，徐皇后病故，朱棣命礼部尚书赵羾在全国范围内寻找风水大师。

最后，由江西派风水大师廖均卿，被委以重任。廖均卿与曾从政奉明成祖朱棣诏，在北京昌平地区修建明朝陵寝，并负责故宫紫禁城的风水布局。

廖均卿是江西三僚人，是杨曾廖的风水传人，以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。