你们觉得过年上坟,拜灶王爷,请财神是迷信还是传统?你是反对还是赞同?
感谢邀请(❁´ω`❁)
首先来表明一下自己的观点,我是绝对赞成这些事情的。
本人是一名98年的在读大学生,每年寒假我都不会去兼职,去旅游什么的,因为我每个寒假都很忙,忙着过年。首先对于我的一些同学来说,他们弄不明白我过年都在忙什么,有的还说我有些传统守旧什么的,我也理解,而对于我来说,过年真的是一件非常有趣的事。接下来对于上述几件事表达一下自己的看法。
首先,祭祖,对于我来说,这是绝绝对对不可缺少的事,每年的清明,十月初一祭祖节,我都会回家上坟祭祖,而且我家坟上的老人都是在我出生之前就已经去世的,我都没有见过,不过我就感觉血脉相连,亲人就是亲人,即使你没见过,你还是觉得有些事不能缺少。然后就是过年期间祭祖,这对于我来说真的是非常有仪式感的一件事,以前盖屋把家里老人的牌位都弄丢了,然后家里过年祭祖就是在大桌子上烧香摆供什么的,但是从14年开始,老家续修家谱,我们家单独请回了一套家谱,然后从去年开始,我又开始请教家里的各位老人,查询各种资料,给各位祖先写好了牌位,然后将每年的供品逐年增加。我的意见就是,祭祖并非迷信,是传承,是怀念,更是文化。
然后祭灶也是,每年我们家腊月二十三这一天一定会在家里聚齐,进行祭灶,无一例外。对于请财神,也并非所谓的迷信,只不过是人们对我们生活的一种美好向往。
反过来再说,这些风俗习惯,其实全都是我们中华文化的一部分,我们所提出的文化自信,也需要这些文化作为辅助,我们的传统节日越来越没有味道就是因为风俗习惯的丢弃,而我们这种把文化打入封建迷信行列的行为,对于我们的文化传承没有半点好处。
所以,寻找年味就要把我们的传统文化传承下去,年味自然就来了。
(以下附几张照片)
在山东的很多地方,至今还保留着一种习俗:过年时全家人去上坟,在家里要祭拜灶王爷、请财神。热衷于这样做的多是老人,年轻一代对此则甚为不屑,甚至嗤之以鼻——都什么年代了,还这么迷信。
那么,这些老习俗是迷信还是传统?你是反对还是赞同呢?
1、过年上坟的本质是什么
过年给谁上坟?通常是父辈,如果祖坟保存较好的,还会上溯到爷爷、太爷爷等。为什么要给这些人上坟呢?上坟的本质是什么呢?简单说来,给先祖上坟的本质有如下两点:
其一:孝的要求。《弟子规》开篇就讲“入则孝,出则悌”,所有人在家时孝顺父母,出门时要尊敬兄长。《孝经》开篇则直指“孝,德之本也,教之所由生也“。孝是一切德行的根本,是教化产生的根源。如果没有了孝,其他的品质都不值得一谈。
其二:传家的要求。传统文化讲究“诗书传家”,孔子则说“三年无改于父之道可谓孝矣。”父辈故去后,多年之后仍然不改变父辈的教诲,才有资格说尽了孝道。也就是说要把父辈的优良传统、美德继承下来,不要丢弃。
孝文化的表现之一就是要“始于事亲,中于事君, 终于立身”,天下所有的孝,都是从敬心侍奉父母开始的,然后要忠心效力于国家,最终建功立业。因此《大雅》要求人们“无念尔祖,聿修厥德”,如果不祭拜思念先祖,怎么能修行先祖的美德。
有了这样的基础认知,再来谈上坟的本质我们大体可知:上坟是对先人的告慰,用以证明没有忘记父辈教诲,无愧于整个家族,父辈的优良传统也得以继承和发扬了。这种传统文化数千年来用上坟的方式,一代代传递了下来。
谢邀,过年上坟,拜灶王,请财神是迷信还是传统?
这个过年我们这里不上坟,祭祖也就挂祖宗牌位,家族集体祭祖。过年拜灶王,请财神其实也就是平常百姓家希望未来的日子过的一年比一年好上加好,这个过年祈福嘛,家里贴灶王神,院子里贴土地爷,家里请的财神爷,都是保佑家人平安发财,六畜安宁,是普通老百姓寄托的一种福愿,也是从古代一代代留传下来的,应该是一种传统的东西,也是中国的一种传统乡间传承文化活动。
要说赞成或反对,这个到也谈不上,因为人与人生活的环境不同,如住在城市的人显然就不能和农村一样上庙、壮钟、烧香磕头、扫院,垒塔形霸王火等,在城市最多也就贴个对联、贴个门神,其实也和装饰物差不多,当然城市人也请财神。农村的祭神活动,其实也不单单是迷信,但贴了神相,在花枝招展神龛周打扮一番,就有了年的气氛和味道。
有的农村人住在城市,就觉得在城市没有像农村过年有意思,这是因为没有相应的活动,在城市过年,就吃好的,其实这个社会,老百姓都过上了好日子,就平时吃的也不错,也就城市人平时都忙于工作,过年了,放个假,放松放松心情。
这个中国传统年,农村和城市人有不同的过法,是因居住环境所决定的,不管城市人也好,农村人也好,拜灶神、请财神都是祈福新的一年行好运。信仰则信仰,不信仰则可以看作一种文化活动。
标签: 女人不要敬灶神