易经里的易是什么意思？
易，是交替、交换的意思。
《易经》讲的是阴阳的循环交替。
阳极生阴，阴极生阳。万物都处于交替循环之中。
“合抱之木，生于毫末。”太极图白鱼代表阳。阳为天，“天乃道”，天即是道。白鱼的鱼眼、小黑点即是毫末!老子所讲的“其中有精。”“精者，小之微也”。精，即是细小、细微的意思。“道生一”，这个黑点即是一!
“天地含精，万物化生”。万物都是由道（精微的意识粒子——精神所化）。无穷个黑点聚合，生成看得见的有形质——地、以及地上的万物，即是阴。所以，阴爻为“— —”，两条聚合在一起的阳爻，表示阴。
所以，阴阳的辩证关系就是分合，鬼谷子称之为“捭阖”。
“精神者，天之分”。精微的毫末从天（道）而分离出来——“道生一”。
精神聚而成气——“一生二”。
气再聚而成形、质，即看得见的物质、地——“二生三”。
有地球，然后有万物——“三生万物”。
易之为字，有交易有变易等等许多种不同的解释，我们今天所说的三易是指不易、变易、简易，是整本《易经》的精华所在，也是《易经》的灵魂，凡是学习《易经》的人都应该对此没有什么争论。三易之说源于《周易.乾凿度》：“孔子曰：《易》者，易也，变易也，不易也”。后来郑玄在《易赞》中进一步强调涚：“易之为名也，一言而含三义，易简一也，变易二也，不易三也”。易在《易经》中尚有万物的本源或根本规律的意思：“易与天地准，故能弥纶天地之道”“易有太极，是生两仪”……等等。
易，上面日，下面月，日月流转，时移事移，易就是变，古代有连山易，归藏易，周易，都是不同年代的易数变化，连山归藏好像失传了，不过最近有人拿古代的文献总结出来一部连山易，还出了书，不知道什么情况，周易里面其实也少了修练的部分，易经讲的就是周易！
《易经》三大原则《连山》、《归藏》以外，《周易》本身这门学问中有一个原则，亦叫做“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。 第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物，所以学《易》先要知道“变”。 第二，简易。宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，也可以说是哲学上的一个对比，我常常跟朋友们讲，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变得很平常、很平凡而且非常简单。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出发生的事情来。这就是把那很复杂的道理，予以简化，所以叫做简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变得法则极其复杂，不管宇宙万事万物如何错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。 第三，不易。宇宙万事万物随时在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西，却是不变的，是永恒存在的。那个东西是什么呢？宇宙运行的规律、大自然的法则、目前人类发现的真理、规律。这个东西是在宇宙之初就已经存在的
标签： 易经全文
