人死后三样东西不能烧

你对农村办“白事”时，大摆宴席怎么看？

农村白事大摆宴席都是给活人看，死人躺那里什么也不知道，都是为自己名誉而摆宴席。有的人是老人活着不孝敬，死了大摆宴席是为给自己撑面子，现在70岁以上的大多数农村老人都是小时候受过苦日子的人，都是面朝黄土背朝天干一辈子农活，吃饭穿衣都很节俭。现在社会主义这么好，老人在世能看着老人吃好，就多给孝敬点，有条件能让老人高兴或旅游的可以带着转转看外面的世界，孝敬老人是中华民族的传统，这就是孝敬。

别等老人去世了杀猪，宰牛，宰羊的大摆宴席，好酒好烟，请那些演艺公司唱几天，到那个时候亡人躺棺木里什么都看不见，什么也吃不到一口，别活着不孝死了乱叫，那有什么意思，摆酒席要根据自己的能力而行，别打肿脸充胖子，最后难受的还是自己。但是不摆是不行的，必须招待感谢街坊四邻，送走亡人最后一程。

别地方不太清楚，但是我自已家中的事情我自己经历了，在一九年二月六日，我母亲突发脑出血，在医院治疗，我们一家陪母亲在医院过了一个痛苦之年，治疗期间共花去了三万多元，最后的结果是医院无能为力，一是:老人八十一岁高龄，笫二是脑出血以经冲满脑胪。所以为了让老人能回家过逝(我们当地风俗决不让老人死在外面)就办了出院，正月十四出院，第二天元宵节，按医学术语来说，回光返照，我母亲在意识迷糊的情况下，吃下了人生最后的一小碗饭，笫二天就安祥地离逝了，永远地离开了我们家所有的亲人……，我们家我是老大，也是独子，家庭条只能算是一般，按当地风俗，老人去逝必须要定日子，做道场，所以我就在家中给母亲做了一个星期的道场，每天生活开销基本上八千元左右，加上其它费用就是一万多元，在做法事的时候还要跪灵，几天下来是腰疼，脚痛行走都费力。现在总结得出的感想是:作为人子，这样做是值得的，在这个世界上你至亲至爱的人离你而去，几十年的母子之情不是这一操办就能还得完的，母亲是把你带到这个世界上的人，有母亲在家庭真的很

温暖，一声问候，一声关爱让你感到无比的幸福，失去了母亲也就失去了家庭往日的温聲， 虽然我不是大孝子，但是作为人子人父，我必须尊守人性底线，要让亲人在生前感到幸福，逝去风光！华夏几千年的儒家思想，道德传统永远不会消失。

一个箱货，里面坐着几个唢呐手，他们带着吹拉弹唱的工具，车子停下后，便开始忙活搭建戏台，每当看到这样的场景时，大家就明白了这是做什么的了。

这是我们当地人俗称的“响官”，花钱请他们来，是因为村里有人过三年，确切的说，是老人去世三年的祭奠活动，这是一种传统风俗，也是一种非常隆重的祭奠。

过去，凡是沾亲带故的人，都会前来祭拜，这天会“高朋满座”、“人来人往”，主家为了不失待客之道，自然会大摆宴席，以表致谢。期间，“响官”会拿出自己的“绝活”，表演各种各样的节目。

若听到有人高喊——“接客”，“响官”会立即终止表演，连忙下去迎接，当他们来到客人面前时，便开始卖力吹唱……此时，若客人不主动掏出钱来的话，他们是不会“放行”的。

12点上坟，姑娘家倍感“特别”，不仅要行9头大礼，随几千现金，还要拿上“带彩”的鸡鱼，每条鸡都口含百元大钞，切被特意折叠成扇形，犹如鲜花在供桌下盛开，甚是“好看”……

祭奠完毕，一场盛大的宴席随之而来，屋内、院外坐的满满当当，大家一边谈笑风生，一边欣赏表演，此时的哀思荡然无存，反而像一场亲朋间的联欢……

举办三周年，是子女对老人的一片孝心，理应是深痛怀念，而有些人则借助“半喜半忧”一说，竟然点播歌曲、小品等节目，真的不知道这样的祭奠有什么意义。

人的生老病死是无法避免的自然现象，在农村假如村里有人去世了，只要在家，大家都会过去帮忙，这本来是农村的风俗习惯，多年来如此，显示了农民的厚重和朴实。现在我来说说我们村，一旦有老人去世，全村人过去帮忙，有大总指挥，分工，有的买东西，有的帮忙干活，女的帮忙收拾屋子，看到这一幕，真的提现了村里人的和睦相处，一家有事百家忧。但是，有的村里大操大办，一旦有人去世，全村帮忙的人就在事主家吃饭，甚至一件事办下来，要几十桌，一两万元，真的浪费。这样的现象的却是铺张浪费。希望这样的现象早日改变，能省就省，因为每家都有这样的事发生，相互攀比浪费对每家都是损失，这样的陋习必须改变。

谢邀答:

我对农村办“白事”大摆宴席有如下简单看法:

很多人认为大操大办是一种浪费，都看不惯，我不这样认为。因为农村办“白事”需要人多，人老了以后大多要到第三天才出殡，需要同村的老少们共同捧场，别人给你忙活几天了，到出殡那天总不能让人家饿着肚子回答吧！再一，老亲旧眷的也都来吊孝了，这样两拨人合在一块来不免要几十桌宴席，这都是在情理之中，不为大操大办。

在农村传统意识里，有些东西只能借去但是不能送还，你知道都有哪些东西？

陶渊明有一篇千古名文《桃花源记》，里面描绘了一个世外桃源：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐……大家看到，其中有一句“阡陌交通，鸡犬相闻”，什么意思呢？就是人们之间和平友好，经常走动，绝不是“老死不相往来”。

透过这段描写，你一定还会发现，那时生产力水平极其低下 ，生活条件极其简陋。所以，家家户户难免缺东少西的，这就免不了东家借西家借的。由于人们关系友好，所以被求到的时候，一般都会鼎力相助。

熬药用的药罐借了不能还。

过去，没有用西药，吃药片的说法，患了疾病，都是到郎中那里按方抓药，然后回家用药罐熬药。病好了，药罐也就搁置在一边了。逢有邻家来借，主人也并不吝惜，随手就借给你了。但是，你要记住，用完药罐之后，是不可以还回去的。

药罐代表的是疾病，主家看家它，就联想起患病的经历。把药罐借出去了，仿佛寓意着疾病从此远离自己。一旦有一次看见这熟悉的药罐，心里怎能舒服呢？所以，借来的药罐，你用完之后，可以砸碎它，不要还回去了。

走路用来助力的拐杖，借了不能还。

在我的家乡农村，邻居间住往是互相友爱、互相帮忙，常常因缺少家常用具而相互转借。农村邻居间借东西是常发生的事，只要有借有还不损坏就不会发生矛盾。农村有句俗语:"勤借勤还，再借不难"。指的就是借了别人家的东西，借用完了就要及时送还，不要等待人家用时才向你家去要，那将对你以后再借时增加困难。

以上说的是借了别人家的东西，用完以后要及时送还。可农村里也有些东西是借了不能送还的，必须是等到人家要用时才能归还。从我记事起，只遇过这么两件东西是只可借，不可还的。一个是熬中药用的药壶，另一个是因腿痛拄用的拐杖。这两件物品，借时好借，还时却难。只等物品的主人家，有病需服中药煎熬时，或是腿脚有毛病上门亲自要时，才可归还。我家有一副双拐，至此都为主家保存着，人家告许我说，最好扔掉吧。

民间有民间的传统，属于本地的农民，要遵守本乡本俗的规则，决不要我行我素，独来独往。邻居间更应互相尊重，互相关心，互相爱护，互相帮助，共创和谐的相邻关系。

我只遇过这么两件，当然各地有各地的乡俗，我也见少识浅，欢迎网友互相学习。