周易如何算卦

算命是利用什么原理来算命的？

八字。

八字算命的原理是这样的，用你的出生年月日时的天干地支，进行类比，（因为天干地支都是有五行属性的，也有阴阳分别的）然后利用八字的属性，以及八字代表的含义，进行分析，两两点确定一条线，这个点，就是你未来要发生的事情，然后，在推算发生这个事情的时间。

如何有系统地、循序渐进地学习《周易》？看周易相关书籍的先后顺序应该是怎样的？

我无法回答这些问题，因为我学的还很浅薄。主要以四柱学为主。(邵伟华老师的著作)有时玩一玩《六爻》。但要认真卜一卦还真挺准。我知道我沒有学到位，连《彖词》都很难理解。谢谢关注。

《周易》有两个大不一样的版本。

一是通行《周易》，包括《易经》与《易传》。《易经》部分为六十四卦卦符，卦辞，爻辞。据说周文王所作。

《易传》部分《彖》、《象》附于《易经》每一卦中，《文言》附于“乾、坤”二卦中。《系辞上下》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》则附于《易经》之后，据说孔子所作。

《易经》六十四卦卦符由“一”形与“_ _”形符号组成。六十四卦的排列顺序：第一卦乾，第二卦坤，第三卦屯，，第三十三卦遁，，第六十四卦未济。

二帛书《周易》：《易经》与《易传》分开。

《易经》部分，一，卦符不同，为“一”形与“八”形符号组成。二，卦名多有不同，如，键“乾”，川“坤”。三，卦辞爻辞多异体字，但内容大致相同。四，六十四卦卦序完全不同：第一卦键（乾），第二卦妇（否），第三卦掾（遁），，第三十三卦川（坤），，第六十四卦益。

帛书《易传》：包括《系辞》、《二三子问》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》。其中，仅《系辞》名同但文字不同，如，不是“太极”生“两仪”、“两仪生四象，四象生八卦”，而是“大恒”生“两仪”、“两仪生四马，四马生八卦”。

同一个周王，作两套卦序不同的《易经》？

同一个孔子，作两套文字不同的《易传》？

《史记》称《周易》为《易》，称《易传》为《易大传》。《史记》有“故《易》曰：失之毫厘，差以千里”。如今，任何版本《周易》都不见这句家喻户晓的成语。

在回答问题之前，我先说一句成语:纲举目张。意思就是“提起鱼网上的大绳一抛，一个个网眼就都张开了。”学习“周易”也是如此，首先弄清楚“周易”是一部什么样的著作，再按照其内容的步骤看下去，也就容易多了。

下面，我就对“周易”是一本什么样的书来谈一下自己的看法。远古时期，人们对各种自然现象无法予以科学的解释。为了安抚人们思想及心理平衡，只能以“占卜”的形式、“天意”的说法给予解释。“占卜”不仅要有一套规则、方法，还要有一套用来解释卦象的词句，这就是早期的“周易”。那为什么叫“周易”呢？

传说中当年周文王被囚在羑里，为了解闷儿天天就用筮草推演伏羲八卦，整整推算了七年。最后形成了自己的一套“占卜”方法和解释的说词，这就是我们今天看到的“周易”。那么，他真是靠“玩儿”此游戏来打发这漫长的七年时间吗？我认为不是。为什么？

那会，国家不仅幅员辽阔，且交通不便，人们彼此间的沟通及信息的交流都受到了很大的局限。再加上各地的风俗习惯的不同，导致了各自“占卜”方法和“卦象”解释也存在着差异。所以我认为:周文王在羑里囚禁期间，绝不是天天玩儿弄筮草打发时间，而是深谋远虑的思考着在推翻商朝以后，如何能更有效的统治和管理国家。于是，他将各地不同的“占卜”方法及解释词句汇总、归纳后，再推演出一套完整、统一的筮法和释词，做为今后指导、统一人们思想的“理论基础”。

几百年后，孔子“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”我以为此“大过”，也绝非是指其个人的行为无大过，而是说在自己的思想理论上可以无大过了。他之所以会做到“韦编三绝”，也未必是在苦研“算法”，而是为形成自己的思想理论，吸取和借鉴《周易》思想精华。

因此，我以为:要想系统的学好《周易》，首先要认清这是一本什么样的书，打破了他的“神秘”性，就算是掌握渔网的“纲”。然后，随便买一本带白话文翻译的《周易》，再按照我前面在悟空问答“如何在短时间内记住《易经》中的64卦”一文中的方法背下64卦。至于64卦的图形，我在下面的图片中发了张“易经64卦歌谣”，您按此背下来就行了。最后就是没事儿时翻翻《周易》中各卦的爻辞……

其实，爻辞中也没那么神秘，无非是一些简单的道理。比如:乾卦，就是告诉你:时机不成熟的时候先眯儿着，等待时机成熟了您再“飞龙在天”，如此而已！

以上纯属个人理解，不妥之处敬请谅解、指正！