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夏朝在历史上真的存在吗？

说夏朝不存在的中国人只是无知者无畏，由于自己不知道，由于周遭人也不知道，于是就壮了胆了！

现在不是夏朝存在不存在的问题，而是整个帝舜大禹时代这个横跨亚非的世界级文明持续了多长时间的问题。这才是需要花精力去缜密研究的课题。

夏朝不存在？我都可以告诉你夏朝后裔是今天的那些人，还可以告诉你西进中东古埃及的夏后氏北支现在是哪些人。《山海经》记录，帝令竖亥步，自东极至西极。这个记录又对应了中东古埃及和犹太记录。夏甲和以实玛丽就是去到的是古埃及和以色列寿华之野。后来被苏美尔闪米特攻击被迫败走麦城，在沙漠里发现了泉水，就是赴黄泉的由来。他们渡过红海建立了白冠的上埃及。也就是上下埃及统一后，与下埃及红冠的羌方一同东归返回故土的鬼方素冠。《诗经》素冠篇里说的很清楚。素冠就是大鲧族北支，也就是竖亥，也就是夏甲。他们在返回后在印度河阿富汗地区与日耳曼一起建立的印度河大夏，也就是贰负之尸。今天的后裔主体在印尼马来西亚。印尼马来西亚与印度河文明遗留尼泊尔文化大体一致。

之所以是鬼方，那是因为帝舜大鲧体系是冥神系迷信道统。去看印尼文化，是不是把葬礼放在一个至高的地位上，是不是葬礼上如同尼泊尔那样要屠牛，是不是会把家人尸体又挖出来供奉和二次葬。

很多人知道西南僰人有悬棺，却不知道印尼也有悬棺。为何西南会与印尼有同样的文化。很简单，四川是大禹帝舜分支被发配到地点。大洪水时内陆支利用鸿门饕餮盛宴复仇，用毒狗肉毒倒了赴宴的沿海支，为了报复他们抛弃内陆支时挑断内陆支右脚脚筋、割去右耳以及部分人被割头，内陆支刺瞎了他们的左眼，砍去他们的左手，并阉割了部分人。接着将其一分为二分别发配四川和东北。东北支就是后来大禹取得天下后去中东古埃及的北支了。四川支就是大禹帝舜分支，所谓成都就是文献里记录的与帝舜有关的成都了。帝尧时代的大禹帝舜在四川嘛。后来大禹帝舜主体离开四川绕道甘肃宁夏陕北地区击败了山西的帝尧后裔，并如法炮制发配了羌系北三苗和扫帚星斯拉夫北支，并同时指令北三苗也西进。所以在两河流域的苏美尔就是苗蛮系的北三苗窫窳之尸。帝舜大禹离开四川时留下了一部分人带领C系和D系矮黑更随民族，也就是西南百濮。同样，大鲧族北支西进中东时也留下部分人带领C系和D系矮黑。通古斯就是带领C的那个分支，日本的基础是大鲧族带D系建立的。

殷商时羌方返回受阻，于是派出先羌绕道返回楚地、吳地和蜀地，返回蜀地的与百濮联合就是三星堆的主人了。所以你会看到三星堆存在沿海支的纵目文化，那是被刺瞎一只眼而引发的文化。正如二郎神纵目就是指老二支系大鲧族被刺瞎一只眼，剩下的这只眼就是所谓的全视之眼了，对应的正是上埃及的冥神儿子赫鲁斯，古埃及冥神也是被嫉妒的弟弟在宴会上毒杀的，并且被分割为十四块，最后,找不到了，就是被阉割。台湾原住民至今额头上都有纵目纹身，其基因就是老二支系夏后氏O1（M119）。日耳曼作为其联盟者以实玛丽，就有被砍去左手的文化，也有遮住一只眼的独眼文化。正因为西南百濮的原因，所以西南和印尼都存在悬棺文化。

大禹击败帝尧后裔苗蛮系取得天下后，就在西部地区。甘肃、宁夏、陕北就是禹夏和夏朝的所在地。只是你不知道，不懂而已。为何会停留于西部，因为大洪水对当时人的冲击太大，所以都西迁和北迁了。中华文明也有长江中下游古伊甸园地区为主转为黄河文明了。夏朝后期才回到中原，二里头遗址连地名都剧透了，就是老二支系大鲧族阿里，也叫雅利安。波斯的雅利安是源自印度河阿富汗大夏文明，德意志的雅利安是因为德意志是七仙女族群的父系后代，就是以实玛丽，就是帝舜的父系族群。七仙女的母系后裔是最早的沙朗牛郎苗蛮和后来的大鲧族，至今德国光明会图标上还有汉字九和黄种圣婴数理二十五。就是黄帝二十五子和耶稣二十五号出生。圣母玛利亚就是七仙女以实玛丽的母系。台湾阿里山也是老二质疑二黎雅利安的意思，他们的第一人称就是雅。

西边的大鲧族是被发迹的苏美尔闪米特击败的，《山海经》记录为羿执弓战凿齿于寿华之野。东边的夏朝被商汤灭亡后，获准返回南巢老家。就是百越。百越就是夏后氏。所以枸杞这样的地名出现在江浙地区。这不就说明了早期的大禹时代和夏都在西部。夏启与有扈氏战于甘，就是甘肃地区。有扈氏就是帝舜的父系后代日耳曼。夏启不是个,欲的家天下，而是民系主导权。墨家文化就是夏文化遗留，明鬼符合沿海支冥神系道统。组织化对应日本和日耳曼民间组织的文化。而内陆支是反的，孔子说君子不党，说的很清楚。都破解到这个地步了，你说不存在，就因为你不懂。不懂就不存在，等于是自己瞎了就说没有。一个道理。

首先讲，目前在考古学意义上，并不支持史记的夏朝历史，为什么呢？因为所谓的夏代17王都城遗址和文物铭文，目前尚未发现。而目前在史学界尚有争议的二里头遗址虽然符合理论上的夏代纪年范围，但也只符合晚期时间，所以不能作为夏代完全存在的证明。

如果从二里头一期C14断代时间算起，夏代纪年也只有3800~3700年之间，不符合国家2000年发表的夏商周断代表时间(公元前2070年~1600年)，所以从考古学意义上讲，尚不承认史记有关夏朝的相关记载。

其次，根据目前有关甲骨文在内的史料记载，尚未发现有关夏朝方面的解读，只是民间人士似乎发现了妇好十三王的铭文，尚未得到官方认可。

第三，从妇好铭文上分析，颛顼和帝喾二族之间流行不同王权传承制，颛顼内部执行族间禅让司徒启制，帝喾氏族之间执行嫡长子制，颛顼与帝喾之间，存在王权争夺。

一，包括商汤灭夏和武王伐纣，并依据山海经和古本竹书纪年有关史实，澄清了启杀伯益是伯益杀启，先商十三王是颛顼和帝喾两大氏族的九王，商汤是尧孙丹珠子。证明了夏朝是颛顼直系后人和帝喾弃契二族组合而成的虞夏殷周四族联盟，是氏族联盟间的嫡长禅让事实，彻底否定了尧舜禹之间的和平禅让制。

夏朝存在。

但夏朝的地理位置不是人们认为的那样。

凡是了解一点历史的人都知道“禹生西羌”和“禹兴西羌”，就是说夏朝的建立者大禹出生在四川地区，并且在四川地区建功立业，也就是在四川地区建立了夏朝。

那么，为什么找不到夏朝遗址呢？

答案很简单，因为大家都是在河南省找夏朝遗址，而夏朝遗址实际上是在四川省。

你这问题很奇怪，且不说河南出土了四五个四千年左右的城市遗址，贵州发现的水书连山易总能证明夏文化吧，别说夏朝更早的虞朝在五千年前的良诸和五千三百年的凌家滩出土城市后都已经证实了。

存在一个被周及后人称作夏的文明，但估计夏人并不会自称为夏。就像波斯是希腊人对该地区的称呼，而中国管印度叫身毒和天竺，而印度管中国叫震旦一样。夏所代表的文明的确存在过，但因为没有文字遗留所以并不能得知他们当时对自己,的确切称呼。

在史书中记载商汤灭夏的时期，代表先商的下七垣文化和代表东夷的岳石文化一起入侵了二里头文化。而后下七垣文化抛弃了元据地在二里头文化的基础上发展出了二里岗文化。之后这个文化开始急剧膨胀从一个地区范畴的氏族邦国文明变成了跨地区的巨型国家。

有趣的是夏这个字从没出现在商的鼎文和卜辞中，在举行人祭的时候更多出现的是另一个字“羌”，很显然前商的羌和周时期的羌也不是一个东西。这个羌可能是早期商人对夏人的称呼也可能是商人对活人祭品的称呼。

不过对于“夏”人来说，被商的征服并不算是坏事，因为在二里头文化时期中华大陆上有许多同等规模甚至更大规模的文明存在。最近又再火了一把的三星堆和襄阳新发掘的凤凰咀都是例子，夏不过是诸多文明其中一支。而商却成为了中国历史上第一个出现的巨型文明，为华夏族成为中国的主流奠定了基础。而后游牧转定居的周代商后也承袭了商的“天命”（可以看诗经中的文王一章）。在文化上夏商周的统治者也很“凑巧”的都是炎黄后裔。就跟同属海岱文化圈的商与东夷兄弟分道扬镳后成为中原文化的代表一样，周在消灭商之后也成了商的继承者。而除了宋这个商王后裔建立的国家，秦、楚的王室和孔子本人都是商人之后。得益于商、周、秦的不断开拓，华夏族群成了中国诸多文明竞争的最终胜利者。而二里头文化作为被征服者也用夏这个名字成为了永宰史册的中国第一个王朝。

对这部分感兴趣的朋友可以看一下b站史图馆的商周风云系列，用一目了然的地图和丰富的史料通俗易懂的讲述了中国早期历史。