测试你在古代的名字

古代有没有描写人间百态，比较幽默的打油诗，能推荐一些吗？

推荐唐诗僧寒山诗：

东家一老媪，

方富二三年。

昔时贫于我，

今笑我无钱。

渠（她）笑我在后，

我笑渠在前。

两笑倘不止，

东边复西边。

他讽刺那些富而骄矜者贱视穷人，说富贵无常，你也难免跌下来遭人嘲笑，大家还是不要轮班儿嘲笑了。

打油诗最早起源于唐代，创始人张打油，在群英荟萃的大唐诗坛，就是一个无名小卒。但就因为一首《咏雪》，以其大胆的诗风和奇葩的笔法一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。

通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然纸上。虽用语俚俗，却诙谐幽默，所以广为传播，令人拍案叫绝。

由于这种“不入流”诗用语的通俗，不拘平仄，人皆可为，所以广为传播，历朝历代都留下了不少名篇佳作。

清代杨鸾的【即事】就写的风趣幽默，

白天苍蝇成群，晚上蚊子成团，本该红袖添香的良宵花月夜，却让蚊子搅得苦不堪言，真是没有蚊香蚊帐的孩纸伤不起呀伤不起。

杨鸾是乾隆四年进士。学诗于屈复，初仿西昆，晚益瑰丽苍坚。可毕竟是乾隆的臣子，受乾隆日记体诗的影响，也幽它一默，来了首打油诗。

谈及美食，欧阳修的“饭后打油诗”也是流传甚广。

当时欧阳修在一家新开张的酒楼吃完饭，店家上前询问味道如何，欧阳修一声不吭，默默写了一首诗:

大雨哗哗飘湿墙，

诸葛无计找张良。

关公跑了赤兔马，

刘备抡刀上战场。

店家看到这猜谜打油诗，或许还兴高采烈挂在店里嘞。

殊不知第一句“无檐”，即无盐;第二句“无算”，即无蒜;第三句“无缰”，即无姜;第四句“无将”，即无酱。

这个故事说明：不会套路的诗人不是好的美食家。

打油诗，相传因唐代读书人张打油而得名。诙谐幽默，通俗易懂，易于传诵。常用于人间百态上的讥讽。后世在内容上不断推陈出新，百花齐放，品读一番，颇妙哉妙哉！这里，选取几道代表性的:

1、古代交通不便，影响到了南北物产的流通。如此，一地的物产显得单调。宋时出任河北三鸦的官员，因当地盛产莲藕，平时各等菜色无不出自莲藕，颇无奈地作诗一首:

二年憔悴在三鸦;

无钱无米怎养家？

每日三餐都是藕;

看看口里长莲花。

(原来口吐莲花是这么来的？？)

2、宋代的《四喜诗》，为世人熟知:

久旱逢甘露，他乡遇故知。

洞房花烛夜，金榜题名时。

在农村，墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思？有什么区别吗？

在中国古代有“五礼”之说，所谓“五礼”就是古代社会生活中，人们认为最重要的五件事情。这五件事情分别是：

代表祭祀之事的吉礼；代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。

古人把这人生中最重要的五件事情，合称为“五礼”。其中，人们去世后的一系列仪式，下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓，都属于凶礼的范畴。

凶礼在中国古代被奉为“五礼”之一，可见古代人十分重视死亡这件事情。因为人们对丧葬仪式的特别重视，由此也衍生出了种种墓葬习俗，以及关于墓葬的独特文化。

在墓葬文化中，墓穴是最为重要的一环。古人在选定墓穴时往往需要找风水先生前来堪舆墓穴的选址，还有坐向甚至是下葬的时辰刻度都有很特别的讲究。

而墓碑，又是整个墓穴中的重中之重。墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了独特的文化，和一种固定的写碑方式。

清明节扫墓祭祖的传统即将到来，我们到了墓地祭扫的时候，首先会先注意到墓碑上的文字。但是在今天已经很少有人了解墓碑上的文字具体是什么意思了。尤其是墓碑上居中竖写的几个单字：“故、显、考、妣”。

这几个字基本上在每个墓碑上都可以看得见，那具体是什么意思呢？我们一个字一个字来讲解一下。

这些都是古人丧葬文化里面重要的一部分，其实人的一生中，有三件事是最重要的，第一就是出生，第二就是婚姻，第三就是死亡，但是在这三者里面，死亡又是最严肃和隆重的，在我们的传统文化里面，对待死亡我们是最严肃尊敬的，出生亲人朋友可以不来，结婚一些亲朋好友可能来不了，但是死亡亲朋好友一定要到场送行。

死亡的过程到后续事情的处理都是有非常严格的规定，这些基本上都会按照去做，很少有人敢在死亡的一系列程序上面做文章，过去对这方面的规规矩矩是最讲究的，现在也是差不多，在生活中许多方面都已经发生了改变，但是在丧葬文化中人们如果有选择，基本上不会有人真的愿意改变。

现在除了埋葬方式有改变之外，其他的基本上没有多大的改变，该进行的仪式还是要进行，该有的东西还是会有，就像墓碑上面的东西基本上都是按照古老的格式方式留字的，而且格式基本上都是复古的形式，这也说明了我们民族在对传统文化的敬畏，说明了其实我们骨子里并没有抛弃我们的文化。

现在有人要求大众抛弃传统文化，把这些说成陋习，真是太搞笑了，别的国家都在保护自己的传统文化，认可自己的传统文化，把自己的传统文化发扬光大，只有我们是在毁灭自己的传统，世界上从来没有哪个国家像我们这样急着破坏消灭自己的文化和过去，只有我们自己在这样做，注定成为历史的污点和笑话。

言归正传墓葬文化中，墓碑上的内容记载其实也是一个非常重要的环节，墓碑上的叙述基本上就是记录了墓里面躺的是谁，当然了普通人的墓碑是比较简洁的，不像一些达官贵人那样有着详细记载一生事迹的墓志铭，墓碑是普通人记载墓葬中死者身份的证据，让人第一眼看墓碑就知道死者是谁。

在农村生活的人都应该见过墓碑上面刻有考，妣，显，故，等这些字，只要墓碑上有字，这几个字至少有三个会出现在墓碑上面，这些代表着什么样的意思呢，其实这些就要从上古时候说起了，这些属于几千年前流传下来的传统文化，这些出自《礼记，曲礼下》里面，对家庭成员生前死后的一种称呼。

考是指父亲妣是指母亲，这些是亡父亡母的称呼，显代表的意思是对故人的称谓，代表是先人的意思，属于对已故先人的一种尊重，故代表的是死亡，当然在丧葬文化中用死或者亡来叙述是非常不尊重死者的，所以用故来代表死亡，在书写格式上面也是非常有讲究的，并不是随便乱写的，有着严格的格式要求。

一般的普通人并不像达官贵人那样对社会有巨大的影响力，所以在墓碑上面达官贵人用的都是表达功绩的一些文字，而普通人对社会影响不大，所以在墓碑上面基本上都是以德来表述而不是用功绩，这是区分非常明确的，在古代也是非常严格的等级限制，现在我们用的都是以德叙述的墓碑撰写形式。

在先字和显字的运用上也有讲究，先字代表的是对已故的人的一种敬称，比如说先考先妣，显字用的就需要特殊的意思了，属于德字上的赞美，如果故者生前在家族中地位高而且有德，那么用显字就比较合适，而且显字使用使用上死者生前属于最高辈分之人，在他之上已经没有了活着的亲人，而在他死的时候后代人丁兴旺，在这种条件下用显就不会闹出笑话，在中国传统文化中死者为大，所以在这些上面一点都不能马虎，不能有一丁点纰漏。