中元节熬夜了怎么办

今年8月22日是中元节，你知道有什么讲究吗？

不错，今年的8月22日，农历七月十五就是传统的中元节。

中元节，来自道教，民间称为七月半、七月十五、祭祖节，在佛教，则称为盂兰盆节。中元节主要内容是祭祖先、放河灯、祭祀亡魂、焚纸钱、祭土地等。

中元节的产生和上古时代的人们对祭祖的崇拜有关。七月是一个吉祥月、孝亲月，而七月半，则是民间人们在初秋时庆贺丰收、感谢大地馈赠的节日，这时农作物已成熟，按例人们要开始祭祀祖先，这时要用新稻米作为祭祀供品，来向祖先报告今年的秋成情况。

关于中元节的讲究和忌讳，还是有一些：

又逢一年一度的“中元节”到了！说到“中元节”，民间有“鬼节”的说法，农历七月更有“鬼月”之称，莫名地为这一个道教节日，增添了恐怖的氛围与禁忌感。

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，在这里和大家聊一下“中元节”这个古老的节日。

“中元节”是道教传统节日“三元节”的其中一个，“三元节”源于古老的三官信仰，这可以追溯到“天师道”建立的年代，在道教中，“三官”即“三元”，源于古人对天、地、水的自然崇拜，汉朝末年，“天师道”奉天、地、水三官为主要神灵。

到了魏晋时期，“天师道”为了加强对民间传教的力度，整顿组织系统，健全了“三会日”制度，让百姓在“三会日”集于治所，由所谓“三官大神”考校功过，那时的“三会日”已具有庙会、节日的雏形。

然而，现存道经所记载“三会日”的日期不一，较早的“三会日”说法，是指：正月初五、七月初七、十月初五。

到了晋末以后，道教放弃了设治领民的集权组织形式，改三会日为上、中、下三元斋，与当时民间原有节日风俗相结合，定在正月十五、七月十五、十月十五为“三元日”。

所谓“三元日”中的“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”的说法，大约也是出现于魏晋南北朝时，后来又逐渐把“三元日”说成“三官”的诞辰，最终发展成道教的重要节日。

于是，就有了我们现在所说的“三元节”。

中元节，民间叫做鬼节。由于时间是农历的七月十五，又有人叫七月半。今年农历的七月十五，是公历的8月22日。

中元节的祭祀活动，由来已久，据说一千多年前，就开始了。关于中元节的来历，民间传说着各种版本，但是都与地藏菩萨母子的故事有关。传说地藏菩萨掌管阎罗地府后，有一天查看阎王薄，发现了母亲的名册。立即着小鬼请来母亲相见。

地藏菩萨是出了名的孝子，对母亲总是百依百顺，给母亲吃好的，穿好的。可是始终不见母亲脸上的笑容。地藏菩萨就问母亲为什么不开心？是不是自己什么地方怠慢了母亲？见问，母亲如实诉说了自己的心思，说对阳间的亲人仍然牵挂，可是阴阳两隔，不能相见。

为了圆母亲以及死去的人这个梦想，地藏菩萨就将每年农历七月十一至七月十五定为鬼节。在这四天内，所有的鬼魂都可以自由的出入鬼门关，回到自己生前的地方，享受人间的烟火。此决定一旦形成，各种鬼魂到了七月半，成群结队回到人间。就有了“七月半，鬼乱窜＂的说法。

每年到了农历七月十一晚上，我们当地农村就有村民在离家不远的大路旁，点上蜡烛和香，手里拿着钱纸和鞭炮。一边烧纸钱，一边喊着已故先祖前辈的称呼，奉请回家，然后点响炮仗，迎接祖先至堂屋家先前。这里的桌子上摆满了祭祀的水果，糖果，茶水。祭祀完后的糖果，左邻右舍都互送，大家分着吃。

传统习惯是从农历七月十二早餐开始供饭，每天两餐，晚上不供饭，只供奉茶水和糖果。一直到农历七月十四晚上。这晚为送老客之时，有人准备了新鲜玉米，糯米粑粑，作为已故先祖路上的干粮。除此之外，还有早就准备好了的大包小包的冥财，上面写好了某某先祖魂下受用的字，由车夫脚夫代为送达。对没有名字的孤魂野鬼，则另外烧一些乱化纸钱，以求强者不可多得，弱者不可全无。

据老一辈的人说，如果在这天晚上，不足两岁的小孩，倒披簑衣，头戴斚笠悄悄的藏在田坎下，可以看到已故的先辈一路离去的身影。