八字推命

八字在古代什么位分？

秦国后宫分八级：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。“八子”是其中地位较低的等级。

“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

八字（八字命理，八字命理学）是一种根据八字推命的方法。（来源: 南丰公益书院 ）

八字始於唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为「子平法」或「子平八字学」。

鲁迅《自嘲》诗里有一句：运交华盖欲何求，鲁迅对命理也有研究吗？

华盖，本意是指古代君王出门时，张在头顶上、车上的华丽幡盖，是一种表示皇家尊严、身份的仪仗。

“运交华盖”的意思是说，一个人在八字大运中遇到了华盖星。华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。有些人八字中虽然没有华盖，但是每十年都会变化一次的大运，可能正好是华盖星，这种情况就叫“运交华盖”。

鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交“华盖运”的。这“华盖”在他们口头上大概已经讹作“镬盖”了，现在加以订正。所以，这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”

鲁迅先生是新文化运动的旗手，不世之才。学贯中西，博古通今的大家。所以简单地依据鲁迅先生的文章中自谦的话直白地判定鲁迅先生没研究过命理，今人未必肯信。大家之道，非常人可以揣度，鲁迅先生《自嘲》这首诗中提到的“运交华盖”中华盖运的命理表征与鲁迅先生当时的生活状态是非常吻合的。所以说鲁迅先生神人也，我辈别再纠结了。

要回答这个问题，农夫认为首先必须弄清“华盖"是什么意思。

根据《易经》，"华盖"，是一个星座名，共十六个星，位列五帝座上，今属仙后座。古时，据迷信说法，一个人如果命运犯了"华盖"星，运气就不好。

鲁迅先生在自题名为《自嘲》一诗中的首一句，"运交华盖欲何求"的意思是"咱是个交了华盖（霉运）运的人还想追求什么呢？接着第二句“未敢翻身己碰头"，自问自答作出回答。完全是嘲讽式地口气。

虽然无法考证出先生对于"命理"有无硏究，但根据运交华盖这句诗句说明先生是懂得《易经》的，起码知道"华盖星"不是一个好运。再说鲁迅先生是一个旧知识分子，而”四书，五经"是旧社会儿童的启蒙读物，是必读书目。其中"易经"就是《周易》的一部分，两者是一回事，先生肯定是读过的。

……自然，“五.四”那会的名流或宿儒，十之八九皆熟悉命理学，诸如《易经》之类，也在主流习研的范围：即不负饱学之士或博学。只有钻入故纸堆——传统文化里深究，才甄别得出优与劣，——即足以批判的传承传统文化。

……可以推断，鲁迅不止于对命理学颇有研究，而且也“将信将疑”命理学！比如他杂文有述，“南人北相，北人南相，……是为有福！”；至于其诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，其内，结合坎坷多蹇的命途，把自己的命与运，很巧妙地融入了诗的意境里去了！既知自己的命格里，带了“孤”或“寡”之星宿（华盖星宿，最不利于婚姻——“四柱预测学”有专论）；唯有孤或寡（即黄帝出行，其头顶那把硕大的黄伞，称华盖，普天之下，就此这一把伞莫属:孤而寡吗？由此，黄老儿每自称“孤家”或“寡人”！即黄帝即使享尽人间荣华富贵，也不过多薄寿、短命……），才得以独善其身:多与家室～妻儿薄缘！

由此，既知运交华盖（运交华盖欲何求），也偏向虎山行，——“我以我血荐轩辕”（黄帝出行的御马车身）！拦路尸谏……。这般气慨当以慷，乃铸成了民族的脊梁:周树人，——这就是鲁迅！

这首诗已经明白无误的告诉你，就是《自嘲》，就是讽刺或者苦中作乐，竟然还有这么多的人去一本正经的考证？

华盖运，是一种什么运？在古代能够享受“华盖”当都是帝王一级的人物；华盖，说白了就是帝王们出行车马的一种装饰，是那一级干部的标配，相当于现在的防弹车!

鲁迅的杂文不好懂，鲁迅的《自嘲》诗，也未必容易理解，第一句“运交华盖”，后面接着就是反讽了一句，“未敢翻身已碰头”，哪里有什么好运呢？

下面紧接着的“破帽遮颜”“漏船载酒”两句都是抒发诗人自己的胸臆，述说在“孤岛”中孤军作战还有腹背受敌的无奈与无助。

说是《自嘲》，马上我们就可以读到那两句最著名的诗句了——千夫指；孺子牛；尽管孤军作战，还必须对付那些身后射来的冷枪，即使是这样，鲁迅仍然没有半点怨言。

最后两句，可以看成是点题——既然是自嘲，那就是干脆学习鸵鸟吧，将自己隐藏起来——走自己的路，让别人说去吧——管它什么风云变幻。

整个诗读下来，哪里有一星半点的“命理”之说呢？没有抱怨，更没有后悔，有的只是赤子之心——即使碰得头破血流，也是心甘情愿的“牛”。

这是什么精神？这就是鲁迅精神，是中华民族的脊梁!

鲁迅诗，自嘲里有：运交华盖欲何求，这只是一个比喻，并不是说鲁迅先生对命理有研究。

这首诗的原文是：运交华盖欲诃求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，伏首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

诗中的华盖指的是华盖星。华盖星是主吉凶的孤星。据说是如果和尚被华盖星罩住，能成仙成祖，是吉星高照。如果是一般人被华盖星罩住，就要倒大眉行恶运，有血光之灾。

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。意思就是我已被华盖星罩住了，还有什么所求，只有到处碰壁的份了。

这首诗是1932年写的，当时鲁迅正处在危机之中，反动文人围攻他，国民党反动派抓捕他，可以说是，危机四伏，四面楚歌，正像他自己说的：四周围黑洞洞的，能不碰壁吗？以至于把又高又直的鼻子都碰成又平又扁的了。但对反动文人的围攻，国民党反动派的追捕。鲁迅先生表现出大无畏的革命英雄主义精神。横眉冷对千夫指，伏首甘为孺子牛。就是鲁迅先生不畏强权，敢于斗争的真实写照。对千夫所指敌人敢于横眉冷对，可面对劳苦大众却是伏首甘为孺子牛。如今这两句诗已成为不可多得的千古名句。

诗词中的运交华盖只是比喻，不能说是鲁迅先生对命理学有研究。恰恰相反鲁迅先生根本就没有对命理学进行过研究。这从祝福中鲁迅和祥林嫂的对话中得到了证明。

祥林嫂问鲁迅：人死了以后，究竟有没有魂灵。鲁迅的回答是：究竟有没有魂灵，我也说不清。这句说不清证明鲁迅先生从来没有研究过命理学。若是研究过，他一定会说：有或者没有。决不是一句说不清了事……

身宫的查法和作用？

身宫是命理预测中不可忽视的信息，特别是盲派命理非常重视。无论是善用还是不善用，都是命理预测中不可或缺的参考因素。此法在应用时最好与用神同看，也可直接按照排好的断语直下结论，此法在江湖上称之为“铁口神断”法。

其作用与命局四柱同等重要，称之为“七柱推命法”，七柱推命比起四柱推命术详细而又直接，被老前辈纳入《江湖拦街网》“直断篇”中。