阴历七月十五

农村烧纸钱烧给亡人，在你们那里是十四烧，还是十五烧？

十三，十四是时节，人们农忙后悠闲自在，吃二日丰盛的晚餐，听老人说旧时地主请长工务农，农忙完毕，财主佬请长工吃饭，酬劳长工。十五是中元节，俗称鬼节，是一年之中最大的鬼节，清明节放鬼出关，中元节送鬼入关，祈祷国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，儿童时代听老人讲过。我的家乡是，十五祭祀亡人，一般是豆腐拜祭，茶叶.酒，米，面，花生等祭祀品，傍晚在十字路拜祭烧冥纸，把拜祭完的祭品洒在地上。所以有句老土词送鬼吃豆腐一骗鬼。

关于七月十五上坟烧纸问题，我来回答你——

每个地方的风俗习惯不同，祭祀的时间也不同，拿我们东北黑龙江来说，一般过了七月初十就可以了，当然喽，一定要选择一个晴朗的天气，阴天是绝对不可以的。

我是平凡之路，很高兴来回答问题。

中元节就是明天了。在我国中元节有烧包袱的文化传统。有的地方是在十四的烧，有的地方是十五当天烧，各地时间不一样，但一般集中在十四与十五两天。

中元节烧纸钱给亡人都是按照古老习俗一代一代这样传下来的。 烧包袱也是为了祭祀先人，相传在中元节期间烧纸钱让先人在那边也有钱花。

我们当地对中元节很重视。我们烧纸钱在十五当天的傍晚五六点钟开始烧。一般在前几天就开始准备了，我记得小时候，还要自己买钱纸回来用钱印子敲打，在钱纸上面留下钱印就表明这纸钱买冥 间就可以流通了，打完钱之后要用白色的纸抱住钱，要包成方形，还要用笔在上面写字的，上面要写的东西很多，写先人如“故先妣某公某母…”，“中元之期袱四面…”等等，还要落款孝孙或者孝男等，钱包袱的背面必须写上“封”字，这样就只能本人亲收了。如今纸钱包袱简单多了，都是商品化运作，都打印好了，直接把黄杪烧装袋子里面就可以了，甚至字都可以帮你写好，现在的流程简洁多了，但是风俗味也开始退化了。

我是平凡之路，请关注的，我们一起进步。

感谢悟空邀请！

七月半在我们农村俗称鬼节，月半，书面叫法为中元节。

在我们老家农村，只要到了七月十四这天，中午的时候做上一桌丰盛的饭菜，供上美酒，香火，来祭祀已故的亲人和祖先。当然上午还要将纸钱包好，写上已故亲人祖先的名字，还要写上子孙后代的名字某某某月半寄钱。然后到了傍晚时分，将纸钱对着亲人祖先坟墓的方向跪拜焚烧。

小时候也不懂，就追问父母这天是什么日子？父母回答今天是鬼节，每个孩子都是从小听着老人讲的各种鬼故事长大的：鬼节这天阴曹地府开门放鬼魂，所有的魑魅魍魉在鬼差的押解下，可在阳间活动一至数日，类似于监狱中的放风，一年只开一次鬼门。所以到了晚上要关门闭户，有不听话的小孩儿晚上跑出去，便会被鬼带走。后来长大了通过书面了解七月半是明间初秋庆获丰收，酬谢大地的节日。有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日。

其文化核心是尽祖尽孝。

七月半一直流传至今也是为了给子孙后代做个榜样，要懂得感恩，尊重父母，孝顺父母！也要让子孙后代将这种好的文化继续传承下去！

谢谢悟空，我淡淡本地的风俗吧，每年都要给死人老前辈烧纸钱的日子。有清明节，中元节，冬至节，这三个节日都要烧纸钱和在家烧，菜，酒，猪肉，鸡肉，豆腐，鱼等等。过年和正月初一就不说了。今就说说中元节吧，中元节就是我们农历的七月十五日，按我地习俗，在七月十四日下午，先做好发糕，米饭，米糕，自己不能先吃，熟后要先装一碗米饭，一碗发糕和米糕。然后自己就可以吃了。吃好就可以烧菜了，猪肉，鸡肉，豆腐，青菜，鱼各种菜烧好，就可以在家烧了。我地大部份人都在中元节前一天，即七月十四日烧拜。

正月初一;正月十五;五月初五;八月十五;九月初九，对应的节日和风俗习惯是什么？

正月初一、正月十五、五月初五、八月十五、九月初九分别对应春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节。春节的风俗有拜年、除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年，元宵节的风俗有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花，端午节的风俗有划龙舟、吃粽子、挂艾草，中秋节的风俗有观潮、赏月、吃月饼，重阳节的风俗习惯有登高、赏菊、插茱萸和簪菊花、喝重阳酒。扩展资料中国的传统节日主要有春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、龙抬头（二月二）、社日节（二月二）、清明节（公历4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、七月半（农历七月十四/十五）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月九）、冬至节（公历12月21~23日）、除夕（年尾最后一天） 等。传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。

山东泰安有这种风俗，除了清明节去上坟外，农历10月初一也要上坟祭祀父母，你们是吗？

老辈人上坟有三个时间第一是寒食 大约在青明节前后。以前清明节不上坟我小时候在山东农村沒听说过这个节。第二次是七月十五 鬼节 这个节与八月十五有关。活着的人在过八月十五时要提前给老祖宗过 苐三次是十月初一。 还有一次是死者的忌曰 也就是死者去世的䣁天。春节年三十晚上要正儿八经的摆贡请老祖宗。正面墙上掛着画象。都写着历代过世的人名 夫妻两人的名字都有 吃饭前都会去给老祖宗砝头 但未婚的女孩子不去 男孩子不管大小都要去 过了午夜即24点以后就要把老祖宗送走。只有成年男子去送

我们这里与泰安风俗相同。相信得有几百甚至上千年历史了吧？约定成俗祭祀先人寄托对亲人的哀思，还有七月十五。类似清明。我认为没有什么不对。只是烧纸钱这种形式应以更环保利民方法取代。当然造纸厂会不满的。

十月初一本身是寒衣节。

一个被集体忘记了的民俗节日。

寒衣节，又称十月朝，祭祖节，冥阴节，鬼头日。

寒衣节源于周代，始于北方。纪念已故亲人。寒衣节与清明节、中元节为三大鬼节。

寒衣节因在冬季有为亲人送寒衣之意。

山东淄博也是这样的，山东很多地方都是这样的习俗。清明节给老人上坟的意思是春天到了，给老人送去春天的信息，也是寄托哀思，有怀念之意！古历十月一日已经进入冬月，表示冬天来了，小辈们去墓地上供，主要是因为寒冷季节已经来临，去上坟有“送温暖”的寓意吧！

活着孝敬，故去哀思，这是人之常情！

谢邀。

北方有三大节与故去的人有关，清明节，阳历四月五（四）日，是全国性的祭祀祖先和英烈的节日。中元节，阴历七月十五日，这是传统的鬼节。寒衣节，即阴历十月月日（初一），到了这个季节，秋天即将逝去，肃杀的冬天即将来临，北方大地一片凌寒，为了给逝去的亲人送点纸钱，好在那边买衣御寒。房顶（坟丘上）填点土，以抵御严寒。以寄托人们的哀思。这个不但泰安，整个山东，甚尔北方许多地区都有这个风俗习惯。

“八月十五杀鞑子”的传说是真的吗？有历史可以考证吗？具体的内容是什么？

我看过一本叫《中华节令》的书，作者是刘刚。他在书中介绍，明朝田汝成所著的《熙朝乐事》说：八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。人们把它当作食品赠送亲友，是汉民族的一种心理反映。＂传说，元朝未年，蒙族统治者惧怕汉民众起来反抗，采取每十家派一名士兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策。人民忍无可忍，便乘八月十五赠送月之机，在饼内放一蜡丸，丸里有纸条写着八月十五杀鞑子七个字。＂一直流传至后世。

八月十五杀鞑子，来自民间一个传说。这个传说，无任何的历史依据，因而无法作为史料来证明其真实。

这个故事起源于元朝未年，汉人无法忍受元政府的残暴统治，朱元璋揭杆反元，说元军控制严密，刘伯温献计。

八月十五是中秋节，这是我国的传统节日。中秋节会互送月饼，如果把字条挟在月饼中，大家吃到，就会知道统一的反元时间，全国汉民同一时间干掉鞑子，起义便也就速雷不及掩耳地成功了。字条的内容是“八月十五杀鞑子”。这个故事，是有文字记载的，故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯巜烬余录》中，该故事描写了蒙古兵进入苏州吴县后对当地汉民的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传的虐政记载加以改编，把足智多谋的刘伯温当作策划月饼传讯的策划者合成了“八月十五吃月饼杀鞑子”这样的传奇故事。

元朝对中原汉地的统治是很严的，他们为了防汉人造反，实行了一种一个鞑子管十家汉民，十家汉民养一个鞑子的制度。这个鞑子十分难养，好东西要先给他吃，娶媳妇要让他先睡，而且不让汉民三朋四友相聚，同时，还将汉民用来打猎的器具全部没收，连菜刀也由这鞑子保管，用时去领，用后还回，每十户汉人用一把菜刀，这激起汉民的极大不满。在这种情况下，刘伯温出了一计，用“八月十五杀鞑子”字条挟在中秋月饼中，有说这种“月饼传讯”整整传了十二年，然后一举推翻元朝统治。

过去蒙古人分鞑靼和瓦剌两个部分，鞑靼是主要的一部分，也是残害宋朝人最狠毒的一支。对于说“八月十五杀鞑靼”这个传说有没有，没有历史记载。小编分析这个传说应该是有的……。

1:鞑靼居住的地方环境恶劣，物资极度匮乏，每年都在大雪来临之前，或者说冬季来临之前都会来中原地区或者说内地来掠夺。

2:八月十五也是收获的季节，中原地区组织起来抵抗鞑靼来掠夺应该有的，应该是某一个地方的集结号，呼吁大家一起抵抗。

3:很多传说无从考证，大部分都存在的，就像抗日战争时期，地方的许许多多的抗日组织，他们发挥着重要作用，历史上记载的很少很少。

传说应该是存在的，他就是集结号……。

这也是民间传说:蒙古人统治是非常残酷的，他们在各村寨安插1～5人不等作为领长；不定期的住进每个家庭里，吃你的饭、用你的妻；任何人也不敢惹他们，如若不然，他们骑着马报告上司，将遭到杀身之祸。他们还强行制止走村串户，其目的就是怕汉人阴谋造反。汉族人恨死了他们！有道是哪里有压迫，哪里就有反抗！汉族人的怨气冲天，八月十五是汉族人，蒙古人共同的节日；蒙古人允许走村串户，汉族人借此机会策划来年八月十五相互送月饼，月饼内均有“杀鞑子”字样，此举措发展自全国。来年的八月十五，在相互送月饼的同时，一举消灭了鞑子多年的残酷统治。

这个问题很好回答，这个传说是假的，没有历史可以考证，所以也就谈不上具体的内容了。

所谓的鞑子，是元朝时期汉人对蒙古人的蔑称，自从元朝建立以后，对长江以南原来南宋范围内的百姓进行残酷的压榨，以至民怨沸腾，民间反抗日渐激烈。

但是由于蒙古人的力量相当强大，老百姓力量相对分散，如何在重压之下集合起来共同反抗，成为了当时很多人思考的问题。于是就有了所谓的“八月十月传月饼杀鞑子”的传说，这个传说是怎么样的呢？我们简单复述一下。

说是刘伯温想出计策一条，把写有八月十五杀鞑子的字条塞到月饼里，然后借每家每户走亲戚的时节，把这些饼传到各地，于是大家就看到了里面的字条，于是在八月十五一起起来杀敌人，推翻元朝的统治。

故事是不错，但是经不起推敲，月饼可不是刘伯温发明的，早在殷商时代，在中国的东南部就出现了一种饼，边上薄，中间厚，叫“太师饼”，据说是人们为了纪念商朝太师闻仲而发明的。而到了唐代，大量文献中记载了唐朝皇帝将月饼赏给臣民的故事。唐诗当中关于月饼的诗句更是俯拾即是。

而月饼这个词，经考证，最早出现在南宋时文学家吴自牧的《梦梁录》中，也就是说，在明朝刘伯温之前，中国就已经出现了月饼了。所以他用月饼来传递杀敌信息的事情当然也就不存在了。

而事实上，元朝末年，第一个坚起反元大旗的人可不是刘伯温，更不是朱元璋，他们都是后来看到形势日益不对，而后加入反元大军的。最早反元的是白莲教的韩山童和刘福通等人。他们长年累月在黄河边传教，利用宗教来凝聚人心，鼓动受到压迫的老百姓起来反抗元朝。

但是后来，在元朝政府优势兵力的镇压下，韩山童和刘福通先后阵亡，由他们一手创办的红巾军也失败了。

但是他们所点燃的元末农民起义之火再也没有熄灭掉，在战争中，朱元璋越打越强，直到最后取得胜利，推翻元朝，建立明朝。可能是出于宣传的需要，为了强化朱元璋在反元斗争中的领导作用，他手下的谋士们一手策划了所谓的“月饼传信息”谣言，并且广为传播，让人们认识到朱元璋就是真龙天子，只有真龙天子才能想得出如此绝纱的方法。

其实所谓的八月十五杀鞑子是经不起推敲的，当时元朝政府不仅势强大，而且在基层老百姓当中广布眼线，有任何的风吹草动，朝廷很快就会知道。