纳甲六爻

纳甲法完整步骤详解？

六爻纳甲法装卦法第一步:装天干 乾纳甲壬坎纳戊 离纳己土震纳庚 坤纳乙癸巽纳辛 艮纳丙火兑纳丁

六爻纳甲法装卦法第二步:装地支 乾内卦从最下面起的三爻为子,寅,辰;上面三爻为午,申,戌; 兑内卦从最下面起的三爻为巳,卯,丑;上面三爻为亥,酉,未; 离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳；

震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；

巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯；

坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子；

艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅；

坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；

如何理解纳甲在《易经》中的应用？

谢邀，易经中的纳甲是指八卦六爻配装五行天干，由于甲排在十天干之首，故名纳甲，主要分京房纳甲和虞翻纳甲，京房纳甲是根据方位五行属性配以十天干，东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水，虞翻纳甲根据月之朔晦盈亏给八卦装配十天干，乾纳甲壬坎纳戊，离纳己土震纳庚，坤纳乙癸兑纳丁，艮纳丙火巽纳辛，在实际术数中，纳甲使九宫之间的作用有据可循。

谢邀!

易经是中华文化之源，他的起始以无从考证，只有传奇与传说中的一点影子。但是，中华文明却因为易经而可以追溯的很早。比如:结绳记“事”，天、人、地三才，象形文字等…。

干支文化与历法有关，他的出现与应用距考证，应该在夏朝以前，比较成熟应用与商代。

五行文化随后出现，于周春秋时期产生相克说，战国时期邹衍又把五行演化出相生，至此，中华文化中关于阴阳、天地人三才、易经、天干、地支、五行生克理论基本完善。

中华古文明文化发展到了汉朝，得益于国家的统一稳定，所以，文化思想的发展聚拢整合归一于儒道。

汉儒们将古文化中不同时期的文化发明应用、归纳于周易体系，形成了以六十甲子、阴阳五行纳入周易六十四卦中运行，把“河图、洛书强合于周易系辞应用的事实，把以上统称叫做“纳甲"。代表人物是以京房为首的一派。

我是个好易者，“纳甲”，在我个人的习易认识中是负面的。易曰:“易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣"。而汉儒们在没有真正认识清楚前人文化文明的基础上的牵强之为，给本来就对“天人合一”不甚了解的当世与后世带来了很大的麻烦。而他们对释易的系辞中的篡改，更是我们古文化的悲哀，以至于后世易学因此而混乱不堪，难辨真伪，无所不纳。

请习易者们自辨…

易经中的纳甲是易经的根，你们想易经本就是阐叙阴阳五行的，他没有纳甲你们怎么衡量事物的兴衰程度。在易经说卦里以说之，他如何纳，怎么纳。如长孑代父以纳之等，纳甲以后才能起卦问事，根据时叙旺哀，用神，伏神，进神，退神等等…才能分析。

周易预测最少春秋时候多靠八卦卦象来推理，比如乾之姤卦，下卦乾变为风，于是推理在乾（天）与风两个象中推测，比如风为长女，乾为长男，象征着女子夺权什么的。如此推理，范围较泛。

于是后世出纳甲之法，明确用天干标识八卦的六爻，然后根据这些用来标识六爻的天干符号的阴阳盛衰，代表八卦的阴阳盛衰。还编为歌谣，大约如下：

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。

坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

此后八卦预测，装纳甲是最基本的步骤。比较复杂，可以展示下面的一个案例，如图：

复卦上卦为坤，下卦为震，按照纳甲歌，坤外装癸丑、辛亥、己酉，震内卦装庚子、壬寅、甲辰。如此复卦六爻就转变为庚子、壬寅、甲辰、癸丑、辛亥、己酉，有时候会将天干省去。

此卦问现在期货交易亏了，能否扭亏为盈。如果按照卦象推理，则复卦是往复意思，塞翁失马，变卦为震为发奋，可以初步推断是可以扭亏为盈的。然后看复卦本卦为雷为木，外卦为坤为土，木需克土费力，所以土弱，再看日月，全是土，且申酉空，申酉为钱，这意味近期亏空。但是变卦，外卦变为雷为木，则木气可以加强，因此预示远期是可以赚钱的。如此可以形成断语：近期亏，远期赚，亏多少，自然赚多少。

如果按照纳甲六亲推测，世爻为财子，朋友问财嘛，这个财临龙，就是财运整体非常好，但是日上为戌，戌煞水，所以今日亏钱，月上为辰，辰与子为半水局，可以助力财子之水。应爻是丑为土，为他方，就是期货市场吧，对方为土，土克子水，所以亏钱是因为市场，应爻与动爻重合，更说明是市场变化导致了亏钱。丑变为午为火，火被世爻财子克，所以主最终可以控制局势。当然这些分析，还没有结合休咎学说，简单示例而已。