七月半的来历

死去的老人为什么过七天为一七？

“七”是一个非常神奇的数字，可以说人的一生，与七都是分不开的。既然谈到“七”，就要涉及一些非主流的话题，这些话题可能会颠覆您的三观，所以请路过的朋友高抬贵手，不喜勿喷！

《易经·复卦》中有“七日来复”的说法，意思是说，七天代表着一个轮回，或者说是一个周期。一个人从入住母亲子宫的当天起，就与“七”结下了缘，胎儿的发育，以七天为一个阶段，总共三十八个七天，胎儿发育成熟，然后再过四天，胎儿出生，这个周期相当于是一个定数。

一个人出生以后，仍然离不开“七”，从大的方面讲，七年一个周期，比如女人，二七年龄，也就是十四岁，开始来月例，三七发育完全成熟，四七达到巅峰，这是生儿育女的最佳年龄，过了这个年龄，基本上就算是大龄产妇了。

五七年龄，就开始走下坡路了，身体各项机能开始下行，过六七，到七七时，进入更年期，各方面开始变的古怪，月例也慢慢停了，然后就是退休，慢慢静候死神的亲吻。象这些数字，几乎就是一个定数，误差非常小，至于为什么这样，谁也说不清楚。

人死以后，民间盛传会有灵魂离开，其实按正统的经典记载，灵魂之说是不靠谱的，你越是信有灵魂，就越是在轮回中无法解脱，所以象佛家的经典，就告诉我们，不要相信灵魂，他们有一个说法叫“中阴身”。

按照三世轮回的原则，一个人咽下最后一口气，他就和这一生的所有一切说拜拜了，不会再产生任何的联系，因为这一生的报应已经受完了，所以不存在人死后灵魂再回来这一说法。

人死后它下一生是什么样子，他的“中阴身”也会是什么样子，比如一个人死了，他来生该做一只狗，那么他的“中阴身”就是狗的样子，只不过身形会略小一些。我们平时看到的所谓某个人的灵魂，其实并不是他的，只是一些鬼道众生变成他的样子来偷吃供品罢了。

“中阴身”同样是七天一个轮回，七天内如果不能投生，就死了，然后再生一次，还是七天，这样反复最多七次，也就是七七四十九天，就必须要投生，这也是个定数，所以民间才会有从头七开始，一直要过完七七这样的一个传统。

这是讲的普通人，圣贤修行的过程，也离不开“七”，当年释迦牟尼在菩提树下就是坐了六天六夜，一直到第七天早上才睹明星而悟道，从此大彻大悟，修行圆满而成佛。

所以在佛教界，至今一直流行着一个“打七”的传统，修禅宗的叫“打禅七”，修净土的叫“打佛七”，等等等等。总之就是效法释迦牟尼佛七天证道的公案，通过七天的集中修行，希望在境界上能得到大的突破。

一般死去的人，会有四十九天中阴生生命，每七天一个周期，七天一变，第一周为头七，如果后人在四十九天当中，为死去的人做功德，会减轻死去人的罪，有的升天上，有的直接往生西方极乐世界

死者为什么要过七

“死后过七”就是指人死后，家人为其烧过七纸，即死后算起，每七天要去上一次坟，依次为头七（一七）、二七、三七、四七、五七、六七。其中死者有几个儿子，要避掉几七，例如死者有一个儿子，即不能烧头七，死者有三个儿子，就不能烧三七。无论几个儿子，一般都不烧四七的。七七之中，五七最为重要，三七次之。

烧“过七”纸还有一个忌讳，就是“烧七不顶七”，每烧一七纸，要提前一天，即第六天即烧一七，第十二天烧二七，满一个月烧五七。现在，农村外出务工的较多，规矩也在不知不觉中改变，由主家和重要的亲友商定好烧五七的日子，举行一个祭奠仪式也可以。

人从死开始就为一天，比如今天老人不在了，那么今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一个“七”。一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。

各地有各地的讲究，山西晋东和河北井陉交界讲究，过一，二，三七和七七（也叫尽七）然后按节气走（清明，七月十五，十月初一）埋葬后第一个清明节过新节，提前两天上坟，原则上下葬时的亲戚都来，一般的过一周年和三周年，三周年比较隆重。

不过现在的城市天南地北，五湖四海哪的人都有，各是各的讲究，没有对不对之说，你信啥就是啥，尽了孝到就安心了。

“八月十五杀鞑子”的传说是真的吗？有历史可以考证吗？具体的内容是什么？

这个问题很好回答，这个传说是假的，没有历史可以考证，所以也就谈不上具体的内容了。

所谓的鞑子，是元朝时期汉人对蒙古人的蔑称，自从元朝建立以后，对长江以南原来南宋范围内的百姓进行残酷的压榨，以至民怨沸腾，民间反抗日渐激烈。

但是由于蒙古人的力量相当强大，老百姓力量相对分散，如何在重压之下集合起来共同反抗，成为了当时很多人思考的问题。于是就有了所谓的“八月十月传月饼杀鞑子”的传说，这个传说是怎么样的呢？我们简单复述一下。

说是刘伯温想出计策一条，把写有八月十五杀鞑子的字条塞到月饼里，然后借每家每户走亲戚的时节，把这些饼传到各地，于是大家就看到了里面的字条，于是在八月十五一起起来杀敌人，推翻元朝的统治。

故事是不错，但是经不起推敲，月饼可不是刘伯温发明的，早在殷商时代，在中国的东南部就出现了一种饼，边上薄，中间厚，叫“太师饼”，据说是人们为了纪念商朝太师闻仲而发明的。而到了唐代，大量文献中记载了唐朝皇帝将月饼赏给臣民的故事。唐诗当中关于月饼的诗句更是俯拾即是。

而月饼这个词，经考证，最早出现在南宋时文学家吴自牧的《梦梁录》中，也就是说，在明朝刘伯温之前，中国就已经出现了月饼了。所以他用月饼来传递杀敌信息的事情当然也就不存在了。

而事实上，元朝末年，第一个坚起反元大旗的人可不是刘伯温，更不是朱元璋，他们都是后来看到形势日益不对，而后加入反元大军的。最早反元的是白莲教的韩山童和刘福通等人。他们长年累月在黄河边传教，利用宗教来凝聚人心，鼓动受到压迫的老百姓起来反抗元朝。

但是后来，在元朝政府优势兵力的镇压下，韩山童和刘福通先后阵亡，由他们一手创办的红巾军也失败了。

但是他们所点燃的元末农民起义之火再也没有熄灭掉，在战争中，朱元璋越打越强，直到最后取得胜利，推翻元朝，建立明朝。可能是出于宣传的需要，为了强化朱元璋在反元斗争中的领导作用，他手下的谋士们一手策划了所谓的“月饼传信息”谣言，并且广为传播，让人们认识到朱元璋就是真龙天子，只有真龙天子才能想得出如此绝纱的方法。

其实所谓的八月十五杀鞑子是经不起推敲的，当时元朝政府不仅势强大，而且在基层老百姓当中广布眼线，有任何的风吹草动，朝廷很快就会知道。