术数纵横

李白纵横术的老师？

赵蕤。

纵横术，又称“纵横之术”，战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术都统称为纵横之术。

唐朝有位鲜为人知、很杰出的道家与纵横家（相当于现在的外交家，“纵横”就是外交技巧手腕之意）名叫赵蕤，他和诗仙李白并称“蜀中二杰”。

李白对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术。坊间有了“赵蕤术数，李白文章”的说法。

有看过《山海经》这部书的朋友吗？今天翻了几页，对我来说简直就是本天书呀？

知道是天书就对啦，所有文字都是目录，导引。真正的实物都在字外，字外就是天书，也包括货币，都是遊戏它的作用在币外的物资。字只是个名，图也是一样更象形的文字。名可名非常名。都在字外的世界里，大千世界都在字外，文字只是传挮信系的代号。同一物几百个国家各有各的语言代号，你不能说任家不政确吧？古代的事在一个悟字，悟啥是啥没谁有能力让它倒回来的，都是假想，还原意思天知道，问天天是不应的，因它没知觉，不记事。记事的都已不会说话了。按照自己的悟性去理解吧。

《山海经》是部很神奇的古代著作。此书中记载一种动物，象兔子，长喙象鸟，圆眼长尾，见人一动不动。学者惊呼，这不是美洲的犰狳吗？难道几千年前，中国人就到了美洲大陆？实际上，有许多证据表明，中国古代人到过美洲。比如在美洲的山洞里发现岩壁石刻文字，属殷商的甲骨文，上写着“蚩尤、少昊、帝喾”等中国古代统治者的名字，在美洲发现距今三千年的中国石头船锚，印第安人有些发音与中国方言相似，如“人”都称为“银”等等。

[捂脸][再见][what]木有看过呀，[灵光一闪]天书也是书呀，[笑哭][偷笑]看的懂不？[大笑][捂脸][机智]📖[偷笑]🤷‍♂️反正我是不晓得的啦[玫瑰][祈祷][偷笑][祈祷]。

《山海经》的原文太生涩，读起来大费劲，在阅读其他书籍的时候作为延伸拓展，断断续续读过一部分，估计有原文的四分之一吧，就这样也是惊为天人之作。

《山海经》是一部保存原始神话数量最丰富的古代典籍，这些原始神话具有原汁原味、原生态的特点。

《山海经》具有非凡的价值，对中国古代都全方面都角度的研究，都有着参考价值。

其故事渊源流长，从神学到医药、地理、人文等有涉及，不得不说这是一部“中国古代大百科”。

许多神话源自《山海经》，如精卫填海、帝天、九尾狐、刑天等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》对中国传统文化的保留和传承起了重要的作用，为上古神话的存在留下了可靠的文字基础。

《山海经》为后人在创作上带来了巨大的影响与铺垫，如李商隐《无题》中“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，其中青鸟的原型就是《山海经》中西王母的使者，通过神话来表达情感，《山海经》的价值不可小觑。

《山海经》是本好书。看《山海经》肯定会有收获。关键是你想收获啥？想看《山海经》里的怪兽，就找一本带图的现代白话版本。想看《山海经》里的动人故事和传说，也有现代人整理的版本。想了解古人奇异瑰丽的想象力，看图文版的也能满足。

如果想做个研究，可以看袁珂的《山海经校注》。如果你连袁珂也质疑，那你就看郭璞的注本《山海经校注》。不过郭璞注得死板。你想呀，一个研究小学（训诂）的，研究什么都喜欢刨根

究底。出于何书，见于何典。扎的太深，会限制郭璞的想象力。

如果这两位大咖你都不相信，不喜欢。还有一个办法。就是扒坟掘墓。

你想呀，日月神教的曲洋为了本《广陵散》的谱子，把东晋以前的名家墓葬挖的不计其数，终于得逞所愿。他和刘正风合作的《笑傲江湖》成了神曲。所以，这个方法值得借鉴，郭璞发现古本《山海经》并做了注解，现在的版本都是来自郭璞的《山海经校注》。既然在晋时出现了，那么，晋以前应该有流传。刘歆不是在《汉书.艺文志》里留了个目录吗？说明当时还是比较常见的。重点扒西汉时期的墓葬就行。不过，友情提示，注意安全。

《山海经》的记载五花八门，神话传说、天文地理、地矿资源。风土人情。啥啥都有。关键是你想要啥，没有目标，可能会进宝山而空回。

如果是休闲娱乐，就别难为自己。如果是和自己较劲，那就看原版吧。多准备些工具书。比如王力古的汉语词典（王力的《古汉语字典》），徐中舒的《甲骨文字典》或许能用上。

就到这吧。

赵蕤和李白在唐代时称“赵蕤术数、李白文章”，他们俩是什么关系？

他们不是师生关系！只是朋友关系！

网上所言赵蕤是李白的恩师，小可觉得这种观点值得讨论。

网上说赵蕤是李白的师父之一，其根据是来源于宋人杨天惠所著《彰明逸事》，里面有一句“蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》。太白求学岁余。”

这个记载或许可信，因为毕竟赵蕤约出生于660年，而李白生于701年，赵蕤整整大了李白四十余岁，而李白也确实给赵蕤写过诗（《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》）。那么杨天惠的论断是果有真凭实据，还是仅仅是凭一首诗和年龄之差得出这个论断呢？

小可不清楚，但从那首诗来看，他们之间的关系不一定是师徒关系。

全诗有些长，前半段感慨境遇，伤怀疾病，壮志未酬部分就略过去，直接导入后半部分，如下：（关键字已经加黑）

国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。

旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。

故人不可见，幽梦谁与适。寄书西飞鸿，赠尔慰离析。

乡路一句，指蜀地。因为李白是从蜀地开始轻游天下，而且赵蕤也生活在蜀地，所以他们相识。

怎样解读中国数字“一二三四五六七八九十”的本义？

一至五这五个数，称为"生数"，六至十这五个数，称为"成数"。两者间有着相生相克的关系。一，三，五，七，九，奇数代表阳，又代表天，称为"天数"。二，四，六，八，十，偶数代表阴，又代表地，称为"地"数。天数相加合二十五，地数相加合三十。天地之数相加共得五十五，因此称"凡天地之数五十有五”。阴，阳，奇，偶两组数字的搭配，象征世间万物皆由阴(——)，阳 (一)化合而生成，或天生，地成之，或地生，天成之。

奇数为(阳)，1，3，5，7，9参照天道运行规律左旋转。偶数为(阴)，2，4，6，8，10参照地道运行规律右旋转。派生出阴阳八卦，由无极O生成太极，太极中藏五，十生成两仪，"一"阳，"——"阴。两仪中藏天地之数生成四象，"少阳"，“太阳"，"少阴"，"太阴"。四象中藏河图中的全数而生成八卦:

按:古籍方位，上南下北，左东右西排列。

坎，坤，震，巽， 乾，兑，艮，离。

1 ，2， 3， 4， 6， 7， 8， 9。全数构成规律是，中宫5，10。(5+5=10)，南与北(9+1=10)，东与西(3+7=10)，西南与东北(2+8=10)。东南与西北(4+6=10)。生动再现了统一中有变化，变化中有统一，复杂的阴阳交错，宇宙现象之运行规律。八卦中藏九宫数，纵横主次对角线之和均为十五。

天数1，3，(5在中宫) 7，9代表四方(1为北方，3为东方，7为西方，9为南方)象征阳气由北发生，向左旋转，经过东方，到南方达到极盛，然后继续向左旋转运行，到西方逐渐臧弱。

地数2，4，(10在中宫) 6，8代表四维(2为西南方，4为东南方，8为东北方，6为西北方)象征阴气由西南角发生，向右旋转运行，到东南角逐渐增长，到东北角达到极盛，到西北角逐渐消失。

河图称先天宇宙图，洛书称后天宇宙图由河洛二图可推得:勾三股四弦五，

勾九股十二弦十五，勾二十七股三十六弦四十五，勾八十一股一百零八弦一百三十五，其余皆以三自乘而得，合天地人三极之数。

河洛数为众数之始，从中还可推出其它的易数，常见的有: 大衍之数，乾坤之策数，八卦之正变数，天地数，九宫数，六壬数，太乙数，奇门数，遁甲数，筹数，筮数，积数，策数，五行，干支，纳甲，纳音，历法，堪舆，演禹，乐津，……。在清朝江永所著《河洛精蕰》书中详细推演了河洛数与其它易数的关系。

数字来源于巜易经》，起源于人类对自然的理解和运用，中国最古的巜道教》。

从“”一到十”周而复始，暗合天理。包罗万象，生阴阳，立四柱，五行六合，七星八卦，九九归一为自然。自然为道，道法自然。

这是学易过程学到的，在此分享给大家。我觉得非常好非常好非常好，是为数之始，数之本源性的东西。看似简单的阿拉伯数字里面，却暗藏着中国文化的精髓，在此与君共勉吧。

1～9数及10数

《内经》谓：“天地之至数，始于一而终于九焉。”“一天二地三人四时五音六律七星八风九野”，“一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野”，即指1～9九各数均有其代表的内涵，在此并不是单纯的数字。

★1数： 指阳和天，又指宏观。古人认为天最大，故一天，在卦为乾；

★2数： 指阴和地。纪地之法为方，故二地，在卦为坤；

★3数： 指人与万物。古谓“三生万物”，“数不识三，妄谈知十”，故三人，在卦为屯；

★4数： 指四时和四象四方。古谓“四象既分，五行以出”，故四时，在卦为蒙；

★5数： 指五行及核心。古谓“唯精唯一，允执厥中”，五也指“中”，又有“立日承天”之谓，即指十二平均律是根据阴阳五行承地气而来，故五音，在卦为需；