易经六十四卦

六十四卦释名？

六十四卦是指由两个八卦上下组合而成的卦，每一卦各有六个爻，是西伯侯姬昌在八卦的基础上推演所创，记载于《周易》。六十四卦是透过六十四卦的组合反应六十四种不同的事物、情境、现象等特定环境下的人生哲理，还包括大自然运作的法则。

怎样理解《易经》中六十四卦之五“需”的字义？

需（须）是由雨和而会意而成的字。雨表示天上下的雨水；而表示长在耳朵下面和脸颊的毛发。长胡须是男子第二性征的一个表现。第二性征的出现，是由男子进入青春期后，睾丸里分泌的雄激素激发出来的，是正常男性必须出现的。需的字形会意为：天上下雨和男性长胡须是自然规律，是不可缺少的过程。借“须”声来说明天上下雨和男性长胡须是必须的；不下雨植物不能成活，不长胡须男性发育就不健全；所以，两者是自然的需要。需的本义为天上下雨和男孩子长胡须是必须的自然过程。需可以引申1.需要；2.必用的财务，如军需；3.等待；4.迟疑；5.相持而成。

需卦为六十四卦第五卦，承蒙卦启讼卦。卦形如下：

乾下坎上。乾为天，坎为水。以“云雨积于天，等待下降，润泽万物”象征人的养育成长需要营养，需要等待时机。君子当效法天道，择善而居，饮食宴乐，养精蓄锐，等待时机。需卦寓意：人的生存与发展需要养成刚健、中正、勇敢、诚信的品格，才能排除险阻，建功立业。以“需于郊”“需于沙”“需于泥”“需于血”“需于饮食”表征人生的道路险难重重，要保持恒心，待机而为，不盲动冒进；要轻抹头上的蜘蛛网一样抹去流言蜚语，走自己的路，让别人去说；要谨慎从事，立于不败之地；要乐天知命，乘化任运，不逆势而为；要快乐人生，用美酒佳肴欢庆胜利。人生难免落难，请途末路的时候，需要别人的帮助，能否得到帮助，取决于故人旧友的回应、回报。因应之道，既来之，则安之。恭敬招待，握手言欢，吉不必言，敬之终吉。云上于天，需，君子以饮食安乐。

解字参考《中华字通》

为什么《易经》最后一卦，是"未济"呢？

一、《易经》六十四卦，是有卦序的，对《易经》六十四卦卦序的详细而全面的解读，可研究参阅《易传》之《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。

二、《易经》六十四卦卦序是有口诀的，＂乾阳开天，坤阴地分，万物屯聚，启蒙立本，各逐所需，随起讼争，兴师动众，化为比邻，比则泰来，泰极否临……既济一时，未济长存＂。即，《易经》六十四卦之乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比……到最后的既济、未济二卦，整个《易经》六十四卦，都是有内在的逻辑关系的。

三、能用现代哲学思维，并融会贯通地读得懂《易经》的人都知道，《易经》包括有现代哲学的＂三大定律＂，即对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。当然，《易经》所囊括的范畴，也包括了现代哲学所研究的所有范畴，它整体上是属于高度形而上的哲学知识体系。

《易经》＂乾卦＂开头，并以＂未济卦＂结尾，正是整个《易经》六十四卦有序循环的，表述万物循序渐进的一整个的过程。万物有始有终，有开头就有结束。事物的矛盾性即对立统一性，《易经》中以阴、阳及阴阳互变进行了表述；事物的量变质变规律，贯穿了《易经》六十四卦爻变和卦变的全过程；事物的否定之否定规律，则通过《易经》六十四卦卦序及其这一个周期来完成和表述。乾为首，未济即是结束，同时它又是一个否定之否定的实现。事物永远是运动的，未济是为下一个循环开始做准备和衔接的，因此，《易经》六十四卦，只能是以未济卦为最后一个卦。实质上，《易经》的六十四卦是无限循环的。

未济卦火在上，水在下，长期相外，水就缓慢蒸发。秋天早上人们着到池水起汽，这就是未济之中藏既济，未济是表象，既济是真象。表象不是永恒的，须防忽变。|

虚中有实，实而复虚，

木头生耳，蠹里长魚。

这就是未济卦的奥妙！

独家之言，仅供参考！

2O2丨，8，30

谢悟空邀请。要明了这个提问须从义理入手方能更上层楼一览无遗。

未济卦，从字面看济者渡也，未济即欲渡未渡。从卦象看，《象》曰：“火在水上，未济。”什么意思？五行之性中火为炎上，水为润下。《周易正义》说：火在水上，不成烹饪(难以煮物)，未能济物。火水、刚柔居位不当机杼空抛之象，所以未济。引伸看，未济之难点在于初始，但以发展观看今日虽未济，过此则明日未必不济也。

《易经》六十四卦，以“未济”为终，成为最后一卦，为什么？《易经》乃大道之源，是一部伟大的哲学巨著，其核心在于揭示宇宙万物，对立统一，变化阴阳，永无穷尽，周而复始的自然普世、价值规律。未济卦处于事物初始的喻义，似乎蕴含着对“巜易》者变也”这一义理的归结。借“未能济度”喻“事未成”；而未济卦又旨在说明：当事未成之时，能慎审进取，促使其成，则“未济”之中必有可济之理，终将“既济”也。

以愚见，圣人将未济卦排在六十四卦最后一位，取周而复始之义，即六十四卦穷则思变，又是一轮新的开始，表明“物不可穷”，即事物的对立、变化无时休止。

行文止此再说一些题外话，假如我们在占卜中得“未济卦”，又当如何解卦呢？简言之，未济，火水不交，刚柔失位，在形象上极端恶劣，势单意缺，不能自已。但不要失望，未来的希望与成功却正在酝酿之中。行事之初，非常不看好，但到了后来，却会产生出极佳的成果与结局。要注意的是，在整个行进过程中辛苦非常。但要秉持的是忍耐再忍耐，不可因耐力不足半途而弃，因为卦有“忧中望喜之象”，只要能贯彻始终，坚持到底，必有大好结局的成功在等着你。

最后向读者推荐清龚自珍《已亥杂诗》之一：

《未济》终焉心飘渺，

百事翻从阙陷好。

吟到夕阳山外山，

古今谁免馀情绕？