从来不给父母上坟的人是什么心理？
别人不上坟，祭祖，咱管不着，管了，人家理你吗，犯不上与他计较，祖宗是他的，你说呢。
所问，人家是什么心态，你去问好了。
结合所问，说点个人意见与条友们交流，分享。
一，上坟，祭祖，目的只有一个，我从哪里来，怎么来了。
日后，我要去哪里。
上坟，祭祖，古之节日“清明节”。
此传统从远古走来，在中华民族心中有深深之烙印。
有人会说人没了，上坟有必要吗，纯属迷信，亡灵，有不知谁来了，干什么，也许，这便是有人不上坟的“理由”吧。
二，我认为，上坟，祭祖是对先辈的缅怀，追思与感恩。它与迷信是不同的概念。
这方面，世界三大宗教均有祭祖，上坟的训诫，当然，我不是刻意宣传，望个别人勿做过度解析。
如有人说这是迷信，没事找事这只是某个人的意识，认知。
迷信与正当的精神理念是有质的区别。
三，中华民族有上坟，祭祖的传统，这点与迷信有不同的界定。
此题展开讲要牵进唯物，唯心之争，在这不便延伸说，大伙自悟了。
由上，有人是否上坟，祭祖是他个人的私事，碍别人什么呢。
我们讲孝，讲孝文化，既有身孝，还要心孝，更要守孝。
试想一个人，对先辈不去上坟，祭祖，他的人生，人生观至少已扭曲了。
（原创）。
给父母和祖宗上坟是中国大多数人传统习俗。一般春节祭祖，清明扫墓，农历七月十五上坟，农历十月一日给过世的先人送寒衣。至于有的人从来不给过世的父母上坟这种事，只有他们自己心里清楚。也许觉的父母在世的时侯已经尽到孝敬赡养的责任和义务，人既然死了就没有必要去上坟和给外人看的走过场了。这种想法并不正确，只是少数人的行为和认知。这不是封建迷信，而是对先人祖宗的哀思和敬重。为什么每年的清明节全国各地的烈士陵园都有那么多来祭奠英灵的人群。
父母已经过世，从来不给父母上坟的人是什么心理？这个问题可以这样解释：
1、没有孝道之心，出来没有把父母的恩情放在心上，从而不知道感恩父母的养育恩情，觉得父母过世，人走一切皆空，无所谓的态度。
2、生前尽了孝道，父母过世后只是记在心里，默默的悼唸亡灵，觉得上坟只是一种形式，只要心中无忘即可。
3、工作繁忙，或者在远离的故乡异地工作生活，没有时间经常回来上坟看望父母亲，或者只是清明时节回来而已。
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说老实话，不知道。因为按常理一般三代以内都上坟，像我小时候随老爹去上坟，他总是挨个烧着纸，挨个对我说：这是你老奶奶（我家是老奶奶率家从费县迁往峄县的），这是爷爷奶奶、二爷爷奶奶……
所以一般老户人家，有老林的，起码烧纸到爷爷辈。不给父母上坟的，有，很少见。
文化大革命中，破四旧，确有扒祖坟的，那时去上坟，一般都是晚上，偷偷摸摸的上，纸钱也要掖到怀里或装包里，恐怕人看见说你搞四旧。
可能受此影响？有部分人不兴上坟。我的一个亲戚就是。他爸爸是个老八路，也不兴上坟。这个亲戚的母亲去世的早，送殡以后就没上过坟。20多年后老父亲去世，想让其与老母亲合葬，结果去坟地里却找不到老母亲的墓了。……
所以自古年年节节给逝去的亲人上坟，一说是给那边的亲人送钱花，另一较真实的说法就是当外人经过时，一看这个个坟前都有烧纸的痕迹，就会说：这家肯定有后人。年代再久远，墓地也不会让人侵占了。
至于从来不给父母上坟的人是什么心理？猜不透。一个可能是对父母不满意，财产分配不公；二是不信老一套，认为这些都是封建迷信。总之这样的人确有，但极少。中华民族、中华文化延绵不绝，概因为爱我中华、继承传统、尊老敬贤者从来都占大多数。
给父母上坟和每年的春节前和清明节前祭奠祖宗都是每家每户应该做的或必须做的事情，这也是几千年传承下来的对祖宗一种祭祀方式。给父母上坟，寄托我们的哀思，也能表达儿女对父母的思念。
按照家乡的风俗，每年的春节前十天可以上坟，春节前叫上年坟。买点黄纸钱和阴票，再买上鞭炮、烟花去到坟地，在坟前摆上纸钱丶阴票点燃，再点燃鞭炮丶烟花。完毕之后，大家一齐在坟前跪下，向坟头磕三个头，这是对逝者的尊重。
清明节叫清明坟，前十天可上清明坟。上清明坟坟头一定要上新土，每年清明坟都要上新土也叫包坟。不过清明节前一天是寒食节（春秋时为了纪念介子推，皇帝下令这一天不准生烟火），所以只能包坟也就是上新土，不准烧纸钱和放烟花爆竹。清明节当天只能烧纸钱放鞭炮不能包坟，一般都清明前几天就把祖坟包好上好了，烧纸钱放鞭炮、烟花。最后大家在坟前跪下，向坟头磕三个头，这是老祖宗传下的规矩。
做为儿女在父母生前要懂得孝顺，父母死后一定要记得给父母上坟。做人不能忘本，做人要知道感恩。
清明上坟坟头忘了压纸怎么办呢？
清明节上坟忘记压纸，没什么事的。本来压不压纸都无关紧要，压纸就是给别人看的，就是说明一下，有人去烧过纸了。以为烧过的纸灰被风一吹，就不见了，压张纸能保留的时间长一些，没有其它更重要的含义。
李莲英死后，棺内为何只有头无尸体？
谢谢悟空邀请
“年九岁入内廷充役使”。这是清宫档案里，记载李莲英入宫时的年龄。刚进宫时，是和一些小太监们一起被安排到了奏事处当差。李莲英并没有像某些小说或影视作品中描述的那样，说他梳头好，深得慈禧喜欢，留他在身边，然后直接爆红。李莲英在入宫前，还曾专门到过剃头理发的店里学过一段时间。
实际上，李莲英入宫后并没有那么幸运，而是靠一步步地熬到了太监总管的位置上。就算在同治三年(1864年)被调到慈禧的长春宫里，也只不过是一众打杂的小太监中的一员，那时候得宠的仍是安得海。在安德海被山东巡抚丁宝桢斩杀后的几年时间里，李莲英依然默默无闻。
直到同治九年(1870年)，由于为人乖巧，会讨好人，渐渐受慈禧的赏识。并于同治十一年(1872年)被赏戴六品顶戴，两年后才被任命为储秀宫掌案首领大太监。
李莲英的墓志铭上有句话 : “事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈”。就算当上首领大太监后，成了慈禧身边的大红人，仍一如往常，老老实实做人，没摆什么架子。每遇朝廷的官员，总是礼数有加，甚至还有点当奴才的样子。
比如慈禧派他随同醇亲王检阅北洋水师，出宫前，自己还特意摘下顶戴，换了一身平民的装束，整个过程不与外官随意接触。甚至到了休息时间，还亲自伺候醇亲王，为他打洗脚水。
在光绪被慈禧软禁时，李莲英常常借着请安的机会，偷偷给光绪带去食物。因此，光绪曾说:“若无李谙达，我活不到今天。”
宣统三年(1911年)3月4日，低调谨慎的李莲英走了。而他的身后，却留下了三大谜团。
慈禧太后死于光绪三十四年(1908年)十月二十二日，李莲英在办理完慈禧的丧事后，自愿守陵百日。之后，便不知所踪。到底去了哪里？有说在北京闭门不出；有说告老还乡；还有说去了山东。
李莲英的财产大致上来源于三个方面
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