佛教入门

初学唯识该如何做？

首先不建议初学者看现代学者的书，一个学者往往会构建一个利于论述自己所解唯识的观点，这不利于初学，尚未树立正见，容易走偏。

二个，学者往往要从学术或者带着本身的观点来解释，唯识的许多概念，论述，会有似是而非之嫌疑。在本身不了解唯识准确定义前，容易走歪路。如果已经可以很好分辨祖师与学者的分别，当然就可以看。

当然像济群这些教内的书是很好的。民国的太虚大师法相唯识学也很好，但也不建议初学看，一是文字半文半白不太友好，二是没有一定基础也很难大懂，大多看的似懂非懂的。

如果真心想学，我推一个方法吧。首先是态度，要学唯识就要刻苦，就要有耐性，就要努力思维，就要死记硬背，如果没这个准备还是算了。

再次，先看八识规矩颂，百法明门论。对唯识有个大概的了解，熟悉一下名相。第一步你一定要背，把这两个论背熟，并不长。然后把里面的概念搞清楚查佛学词典。然后记熟，最好能够复述。然后在背诵过程中，看注释网上太多，恕不一一列举，都可以看。在于帮助你理解概念。概念以佛学词典为准，以法相词典，唯识白话词典为主。百法中的心所一定要搞清楚，特别是遍行別境善烦恼。

其次唯识二十颂，不一定背诵但一定熟记。千万别什么看看就好。二十颂在唯识是破邪执。才入门你一定有很多问题，二十颂能解决这个问题。可以先看现代讲解，不一一列举。看就是不论是谁的。但最后你一定要自己看懂原论文。不要浅尝辄止。那没什么用。在学二十论的时候不要放下八识规矩颂，百法。请记得温习。

再次，你可以看成唯识论，解深密经。这就算真正开始学习唯识了。了解唯识的面貌了。论文一定要去熟读，不要只看别人的讲解。那没用。请每天拿出时间来记忆熟悉论文。

我知道可能开始你并不懂原论文。你可以同时看现代讲解，多看几个人的，结合着看。但一定记得这是为了你理解原文，千万不能舍本逐末。在看到一定程度后，尝试去看原文，我是说只看原文。当你已经熟悉原论文，看过现代讲解几轮之后，你可以开始尝试看窺基大师的成唯识论述记，熟读多读不要怕看不懂。到此就看你自己了。

请记住，如果你真的要学千万记得熟读背诵。在学习识论解深密时不要落下八识规矩颂百法。这些都要时时温习。对了，识论百法你要最少坚持一个月不停的学习。不要觉得你很熟了，不需要了。其实你还不懂。二十颂也是要一个月。至于识论解深密你要坚持起码三年。否则还是算了。以上，手机打字。希望对想学唯识者有帮助。

我学过唯识，我觉得你应该做到2点：

1、认识唯识。

学习唯识的目的是：通达一念心性的道理（明心见性）。

唯识把一念心性分为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）。

你通过学习八识的功能和互动，就能通达一念心性的道理。

我给你推荐一个视频：净界法师的《唯识学概要》。

2、修习止观。

在通达一念心性的道理后，在生活中，你要勤于止息错误的想法，常常观察和思维一念心性的道理，逐渐修正自己的认知、思维和行为。

易经应该怎么自学？

首先明确一个问题：这里说的易经是包括命理、预测、相术、风水、择吉、姓名等广义的易经，还是指周易六十四卦卦象符号及卦爻辞，当然易传不在其中，因为易传是解释易经的。

广义的易经就不说了，只谈一下周易六十四卦到底怎么入门。

周易有两大系统，一个是符号系统，一个是文字系统。

周易的最大特色就在于天书一样的符号系统。一阴一阳两个符号，奇妙、有序、严谨地建构了六画卦六十四卦卦象既独立又广大的符号体系，要清楚，这个系统是无限的。

单是今本卦序，古往今来的专家学者，几千年来，也没有搞出个所以然来，以至于见仁见智，很难自圆其说。

假如我们从简单的符号入手学易，定有收获。

至于卦爻辞文字，各位很有新论，可参考之。