易经有哪些？都讲些什么？
易经有哪些？我感觉可以分两部分来说，一个是易经原文，一个是易经的演绎作品山医命相卜，接下来给分别介绍一下他们都讲了什么？
易经原文：《易经》包括《经》和《传》两部分内容。主要讲述了周文王所做的卦辞和周公所做的爻辞，以及孔子对卦辞爻辞和整个六十四卦的解读，这里边包含了大量的为人处世的道理和事物发展的规律，另外卦辞和爻辞还可以作为断卦的依据，简单实用准确
山医命相卜，易经的演绎，也是易经知识在生活中具体的应用。
山：主要是关于修道，炼丹，养生等一些内容，这个内容比较高深，真正修成正果的很少。
医：这个也就是我们说的中医，我们的国宝，传统文化，包含很多，方剂，针灸，灵治，养生等，应用非常广泛，由于效果显著，越来越被重视，全世界都在研究
《易经》概述
易是变化，经为方法（或说经典）。即阐述变化的经书（易之经），易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。
《易经》是中国文化最古老的典籍，也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意，相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成为中国人文文化的基础。自东周以来，再经过孔子的研究和传述，同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实。
因此，如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之概了。
易经的概念有几位先生都已说过了，就不再赘述，仅做一点儿补充。
易经有象数学派和义理学派。
义理学派主要从伦理道义及事物规律去阐述易经中的智慧，如古代有王安石，现代有曾仕强。
象数学派主要是通过形象，数字及具体的推演方法，将易经中的智慧具体落实到生活实践之中。
所以象数与义理，在现代可以理解为理论与应用，如理论物理与应用物理。在实际学习中，二者可以择一研究，对生活事业都很有用，但想兼得不太现实，最多是一主一辅存在的。
初中开始接触易学正是最好的时期，可以打下很好的基础，对今后择文理，择学科，择业择偶等都会有指导作用，但书不要乱看，宁缺毋滥，如《滴天髓》这种书，漏错很多，很容易在基础时期误导学生。
我们手边的《易经集注》，只是中国《易经》学问的一部分。这本书名《周易》，是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》的心得记录。
我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，才开始发展下来的。
所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦，一般事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们手边所持的《周易》，总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的先后位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。
黄帝时代的《易》为《归藏易》。
《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。
现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。
事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国“江湖”中人所讲的这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》《归藏》两种易学的结合。
《连山》《归藏》以外，《周易》本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。
一、变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。
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